Interaksi musikal dalam pertunjukan Kesenian Topeng Betawi

Abstract

Penelitian ini membahas mengenai interaksi musikal dalam pertunjukan kesenian Topeng Betawi. Fokus permasalahan menitikberatkan tentang bagaimana jalinan interaksi musikal yang terjadi di antara para pemain musik dalam sajian gending pokok pertujukan kesenian Topeng Betawi. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif analisis yakni metode dengan cara menggambarkan atau melukiskan objek yang dikaji berdasarkan data-data yang diperoleh, yang kemudian dilakukan analisis terhadap data tersebut. Penelitian ini menerapkan teori interaksi musikal yang dirumuskan oleh Benjamin Brinner. Teknik pengumpulan data diperoleh melalui studi lapangan, perekaman audio-visual, dan studi pustaka. Hasil analisis dari penelitian ini dapat disimpulkan (1) Pemain rebab sebagai pimpinan yang memiliki kewajiban untuk mengkoordinasi jalannya pertunjukan. (2) Tata letak instrumen musik dari masing-masing penyaji didasarkan atas pertimbangan kelancaran pesan musikal. (3) Pesan musikal merupakan tanda yang kemudian mendapat respon dari pemain musik yang lain. (4) Struktur gending dipengaruhi jenis irama yang dimainkan. (5) Respon musikal merupakan wujud dari motivasi masing-masing pemain musik. ABSTRACTThis study discusses the musical interaction in Topeng Betawi art performances. The focus of the problem focuses on how the fabric of musical interaction that occurs between the musicians in the musical staple grain Performace Topeng Betawi arts. The method used in this research is a descriptive analysis of the methods by describing or depicting an object under study based on the data obtained, which then conducted an analysis of the data. This research applies the theory of musical interaction formulated by Benjamin Brinner. Data collection techniques gained through fieldworks, audio-visual recording, and literature. Analytical results from this study can be concluded (1) Player fiddle as a leader who has the obligation to coordinate the course of the show. (2) The layout of musical instruments from each presenter is based on the consideration of the smoothness of the musical message. (3) Book musicals is a sign that later received a response from the other music players. (4) The structure of the musical influenced the type of rhythm being played. (5) Response musical is a form of motivation for each music player.

Reading Imagination Transfer Behind the Music Archive

“…Mang Koko adapted traditional Western music symbols to blend his understanding (Sundanese and Western music). The musical interaction [24] that Mang Koko experienced throughout his life impacted his paradigm and way of working in writing music. The analytical study carried out in this paper is more about the comparison and mixing of the damina notation system with the compromised Western notation system (adjusting to the situation and needs in the writing process) [25].…”

Permainan Kendang Bali

“…Pola kendang gegilak ini bisa diterapkan di dalam sebuah gending-gending yang memerlukan jenis suara kendang berpasangan, seperti, gending baris tunggal, baris gede, tabuh gegilak, tabuh lelambatan, tabuh telu, dan tabuh kreasi pepanggulan, tabuh angklung dan lain-lain. Dalam mengiringi tari baris, pola kendang gegilak dimainkan dengan menunggu kode dari gerakan penari, seperti unsur musik yang mengikuti gerakan penari agar mampu memunculkan sebuah keindahan gerak dan musik yang serasi dan seimbang, seperti yang dikatakan oleh Yanuar, unsur musik membangun inteaksi dengan unsur teater, kemudian unsur musik dengan tari, atau bahkan unsur tari dengan lakon (Yanuar 2019). I Ketut Suarjana memberikan anjuran pada saat bermain teknik gegilak kedua orang pemain harus memiliki rasa yang sama, agar permainan pola gegilak ini menjadi indah dan seimbang antara pemain kendang lanang dan kendang wadon (Wawancara dengan I Ketut Suarjana pada hari Minggu, 17 Maret 2019).…”