International Human Rights and Islamic Law

Baderin, Mashood A.

doi:10.1093/acprof:oso/9780199285402.001.0001

Cited by 61 publications

(29 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…A student in engineering, Hekmatyar was a fervid opponent of the regime led by the People's Democratic Party of Afghanistan (PDPA) in power in the late 1970s as well as an opponent of President Daud's and Zahir Shah's regimes. He became part of the Islamist movement 17 giving life to a more radical fringe which developed in the late 1960s becoming more and more active: the Sazman-i Jawanan-i Musulman. A more decisive split occurred a second time when Hekmatyar himself founded the Hezb-e Islami party in the mid-1970s (except for Rabbani, which was Tajik, the Islamist leadership was composed mainly by Pashtuns, including Hekmatyar himself).…”

Section: Human Rights and Shari'amentioning

confidence: 99%

“…Fierce commander against the Soviets, faction leader during the Afghan civil wars, prime minister from 1993 to 1994 and again in 1996, Hekmatyar -who also played a role in opium 16 On this point see also Ben Achour [20,21]. 17 Though the theoretical foundations of Islamism have been built by Abu 'Ala Maududi in Pakistan and by Sayyid Qutb in Egypt, Afghan Islamism has followed its own path [62]. The second half of the 1960s and the beginning of the 1970s were characterized by a strong political activism in Kabul University, where Islamist militants and leftlist students related to the PDPA were contending for space/power within the university.…”

Section: Human Rights and Shari'amentioning

confidence: 99%

See 1 more Smart Citation

Access to justice and human rights in Afghanistan

Lauri

2013

Crime Law Soc Change

View full text Add to dashboard Cite

Section: Human Rights and Shari'amentioning

confidence: 99%

Section: Human Rights and Shari'amentioning

confidence: 99%

Access to justice and human rights in Afghanistan

Lauri

2013

Crime Law Soc Change

View full text Add to dashboard Cite

“…For example, whereas some suggest a mixing of different cultures, others are more demanding of cultural reforms within one culture (Tibi 1994). Also within this position is Mashood Baderin's (2003) "margin of appreciation" in which international organizations should allow states the ability to interpret and implement human rights for their respective societies (in Shah 2006, 877). One last approach that Shah (2006) discusses, which is within the compatible approach, is An-Na¨im's (1990) argument for the compatibility of Islam and human rights through a reexamination of verses in the Quran that highlight differences between Mecca and Medinarevealed verses.…”

Section: Classroom Approachmentioning

confidence: 99%

Teaching “Islam and Human Rights” in the Classroom

Muedini

2012

APSC

View full text Add to dashboard Cite

This article discusses my approach to teaching a course on Islam and human rights. I begin by examining the attention Islam has received in the media and classroom. Then, I discuss how I structure lectures on Islam and human rights, the various readings associated with the lectures, as well as common themes discussed in class that include but are not limited to Islamic law, women's rights, and minority rights. From there, I discuss a range of different approaches to the Islam and human rights discourse. I then describe how I test the students' knowledge of the material.T he religion of Islam has been a topic heavily discussed both in the classroom and in the media since the attacks on the Pentagon and the World Trade Center on September 11, 2001. Significant attention has been given to examine Islam, the tenets associated with the faith, and its relations to democracy and human rights. With this attention has come much discussion surrounding the level of respect Islam gives to the rights of individuals that include, but are not limited to, women's rights and religious minority rights. Although some work has addressed approaches toward teaching issues related

show abstract

“…Dit sluit verdere dynamiek niet uit; misschien is zo'n vertaling in eigen termen daarvoor juist wel een noodzakelijke voorwaarde (Coleman 2006 (Trautner 1999a). (Baderin 2003). Berger stelt dat, anders dan voorheen de gewoonte was, wetgevers zich inmiddels het recht hebben gegeven een keuze te maken uit de rechtsregels van alle rechtsscholen (Berger 2006: 72).…”

Section: Familie-en Erfrechtunclassified

Dynamiek in islamitisch activisme : Aanknopingspunten voor democratisering en mensenrechten

Regeringsbele¹

2006

View full text Add to dashboard Cite

De Wetenschappelijke Raad voor het Regeringsbeleid werd in voorlopige vorm ingesteld in 1972. Bij wet van 30 juni 1976 (Stb. 413) is de positie van de raad definitief geregeld. De huidige zittingsperiode loopt tot 31 december 2007.Ingevolge de wet heeft de raad tot taak ten behoeve van het regeringsbeleid wetenschappelijke informatie te verschaffen over ontwikkelingen die op langere termijn de samenleving kunnen beïnvloeden. De raad wordt geacht daarbij tijdig te wijzen op tegenstrijdigheden en te verwachten knelpunten en zich te richten op het formuleren van probleemstellingen ten aanzien van de grote beleidsvraagstukken, alsmede op het aangeven van beleidsalternatieven.Volgens de wet stelt de wrr zijn eigen werkprogramma vast, na overleg met de minister-president die hiertoe de Raad van Ministers hoort. Dynamiek in islamitisch activismeWE TENSCHAPPELIJKE RA AD VOOR HE T REGER I NGSBELEID a a nk nopi ng spu n t e n voor de moc r at ise r i ng e n m e nse n r ech t e n samenvatting Achtergrond Sinds de jaren zeventig is sprake van een toenemende betekenis van de islam als politieke factor, het zogenoemde islamitisch activisme. Diverse manifestaties daarvan hebben geleid tot grote spanningen en gewelddadige conflicten, niet alleen binnen de moslimwereld zelf, maar ook in (relaties met) het Westen en Nederland. De verwevenheid tussen wat zich buiten en binnen nationale grenzen afspeelt, betekent immers dat gebeurtenissen elders ook gevolgen hebben voor de interne verhouding tussen bevolkingsgroepen. Tussen moslims en niet-moslims, en soms ook tussen moslims onderling, is een sfeer van wantrouwen en angst ontstaan. De communicatie over 'de islam' verloopt nog slechts via heftige beelden en grote woorden, zoals een 'botsing tussen beschavingen' of een 'onverenigbaarheid van de islam met democratie en mensenrechten'. VraagstellingDit rapport onderzoekt de kenmerken en dynamiek van het islamitisch activisme. Het stelt de vraag of en in welk opzicht de verschijningsvormen van dit activisme sinds de jaren zeventig aanknopingspunten bieden voor democratisering en verbetering van de mensenrechten. Het onderzoekt ook welk beleidsperspectief voor Nederland en Europa op langere termijn processen van democratisering en verbetering van mensenrechten kan ondersteunen. DoelMet dit rapport beoogt de raad een beleidsperspectief te formuleren dat bijdraagt aan het verminderen van de spanningen met en binnen de moslimwereld rondom vraagstukken van islamitisch activisme. De raad acht het essentieel dit perspectief te baseren op kennis van de feitelijke ontwikkelingen en kenmerken van dit activisme. Tegelijkertijd richt hij zich in dit rapport niet op een beschrijving en analyse van alle facetten hiervan, dus inclusief de zo bekende negatieve manifestaties. Hij zoekt nadrukkelijk naar positieve aanknopingspunten voor beleid gericht op democratisering en mensenrechten in moslimlanden.Dit rapport richt zich tot de Nederlandse regering. De internationale ontwikkelingen die hier aan de orde zijn, vergen naar hun aard internationale belei...

show abstract

International Human Rights and Islamic Law

Cited by 61 publications

References 0 publications

Access to justice and human rights in Afghanistan

Access to justice and human rights in Afghanistan

Teaching “Islam and Human Rights” in the Classroom

Dynamiek in islamitisch activisme : Aanknopingspunten voor democratisering en mensenrechten

Contact Info

Product

Resources

About