Interpretação como des-ocultamento: contribuições do pensamento hermenêutico e fenomenológico-existencial para análise de dados em pesquisa qualitativa,

Abstract

Resumo Este artigo pretende refletir sobre procedimentos de análise e interpretação de dados em pesquisa nos campos da educação e da psicologia. O caminho que adotamos parte inicialmente de uma reflexão sobre o sentido da investigação e análise nas pesquisas qualitativas, em especial na perspectiva fenomenológico-existencial de Martin Heidegger e hermenêutica de Hans-Georg Gadamer, entendendo que existe um diálogo profícuo entre esses pensamentos, apesar de suas especificidades. Para que pudéssemos aprofundar a reflexão proposta, apresentamos, a título de exemplo, trechos de análise de uma pesquisa de cunho interventivo, realizada em parceria com uma instituição escolar, especificamente sobre o tema adolescência na escola, cujos procedimentos de interpretação e análise foram construídos alinhados às concepções epistemológicas propostas.

Um necessário passo para trás: notas para fundamentação de uma hermenêutica do feminino a partir de sua relação com a psicologia

“…Hans-Georg Gadamer se dá posteriormente (SZYMANSKI et al, 2019). No entanto, o modo de construir conhecimento, próprio do encontro entre psicologia e fenomenologia existencial ou hermenêutica, constitui atualmente um pilar importante dos cursos de graduação em psicologia, em especial no território brasileiro.…”

“…Com o intuito de evidenciar o modo próprio de construir conhecimento a partir do encontro entre psicologia e fenomenologia existencial ou hermenêutica, recorre-se a artigos publicados na América Latina na última década (DUTRA, 2011;MARTÍNEZ ARAUJO, 2011;MARTÍNEZ ARAUJO, 2012;FEIJOO e DHEIN, 2014;MATTAR et al, 2016;FROTA, 2018;SZYMANSKI et al, 2019). Estes foram encontrados a partir de busca nas bases de dados Scielo e Pepsic, realizada no segundo semestre de 2019, utilizando como unitermos…”

“…Outra característica é que todas as investigações, mesmo as teóricas, partem de fenômenos concretos: as compulsões (FEIJOO e DHEIN, 2014), suicídio(DUTRA, 2011), habitar um espaço(MARTÍNEZ ARAUJO, 2011 e 2012, o corpo e o adoecer(MATTAR et al, 2016), a infância (FROTA, 2018) e pertencer a uma determinada escola e realidade social(SZYMANSKI et al, 2019). Mesmo os estudos teóricos, portanto, não são completamente abstratos.…”

“…A narrativa é entendida nessa modalidade de investigação como modo privilegiado de se aprofundar nofenômeno que é a experiência do outro: a experiência de tentar suicídio (DUTRA, 2011), de ser habitante de uma cidade (MARTÍNEZ ARAUJO, 2012), de ser aluno de uma escola municipal de periferia brasileira(SZYMANSKI et al, 2019). As perguntas são as disparadoras da conversa e são, como disse Martínez Araujo (2012), parte do que se chama "entrevista aberta": não há uma estrutura a ser seguida durante a conversa -embora se saiba não se tratar de uma conversa como outra qualquer, na medida em que há um tema : não há imposição do olhar daquela ou daquele que investiga sobre aquilo que se apresenta em sua narrativa.Um último ponto a ser ressaltado como característico dessa modalidade de investigação em psicologia, queSzymanski et al (2019) deixam especialmente evidente, é a não-neutralidade do pesquisador. Na iniciativa de investigação apresentada pelas autoras e autor, os pesquisadores são frequentadores da escola onde desenvolvem seu trabalho de pesquisa, são conhecidos e conhecedores desse lugar.…”

“…(2012), por sua vez, aponta que a Caracas apresentada em sua investigação é a que é composta pela narração dos entrevistados e somente isso Szymanski et al (2019),. por outro lado, convocando Critelli (1993), dizem da "relatividade da verdade" (p. 69) na medida que o que se mostra depende dos encontros que aquelas e aqueles que investigam têm em campo e do modo como podem interpretar o que a elas ou eles se apresenta.…”