Introduction : penser les vieillesses à l’aune des diversités africaines

Sajoux, Muriel

doi:10.3917/med.171.0007

Mondes en Développement

2015

DOI: 10.3917/med.171.0007

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Introduction : penser les vieillesses à l’aune des diversités africaines

Muriel Sajoux¹

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L’invention de « l’âge Kumba ». Comment l’âge des individus est-il devenu dynamique au Cameroun ?

Eyenga

2024

Ethnologie Française

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Cet article analyse la manière dont les individus réagissent face aux barrières d’âge instituées par l’État dans l’accès à la fonction publique au Cameroun. L’instrumentation de l’âge civil montre que cet artéfact d’identification a un sens politique qui rend possible le classement et la catégorisation des individus en compétition pour l’accès aux postes de fonctionnaire. Les seuils d’âge institués sont des tris qui déterminent le droit à l’emploi et la fin de l’employabilité. Face à leurs effets discriminants, les individus s’engagent dans divers processus de modification de leur âge chaque fois que celui-ci entre en contradiction avec leurs projets de vie professionnelle. Cette manipulation de l’identité liée à l’âge devient cependant critique avec l’avènement de l’État biométrique plus attentif que l’État documentaire à la gestion des données personnelles. Il ressort de cet article que les pratiques de modification de l’âge loin d’être une simple disruption au jeu social, annoncent l’avènement d’une société où l’âge devient dynamique avec des conséquences pour l’identification civile.

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L’invention de « l’âge Kumba ». Comment l’âge des individus est-il devenu dynamique au Cameroun ?

Eyenga

2024

Ethnologie Française

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Vieillesses urbaines et rurales au Gabon

Nsiamalembe¹,

Nowik²

2019

Gérontologie Et Société

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Le Gabon connaît depuis quelques années un accroissement de la proportion de sa population âgée de 65 ans et plus. L’observation faite sur les trois terrains d’étude – l’un rural, deux urbains – met en lumière les facteurs qui viennent bouleverser le quotidien des personnes âgées puis les solidarités entre générations qui s’organisent autour d’elles. La migration des jeunes vers les grandes villes est l’une des causes de l’isolement des personnes âgées et de la réorganisation des réseaux familiaux. C’est en zone rurale que l’on trouve plus de femmes âgées veuves vulnérables. Le déficit de l’offre de soins et l’éloignement des centres sanitaires fragilisent les vieux ruraux. Néanmoins, la majorité des personnes âgées vit entourée des membres de leur famille. La cohabitation intergénérationnelle et les solidarités privées prévalent encore dans ces trois territoires. Elles sont plus fortes en zone rurale qu’en zone urbaine où elles commencent à se distendre du fait des mutations socio-économiques que connaît Libreville : éducation des jeunes, salariat des hommes et des femmes, etc. Mais cette solidarité traditionnelle ne saurait remplacer efficacement la protection sociale et sanitaire que l’État gabonais devrait offrir aux personnes âgées considérées comme « économiquement faibles ».

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Reflux des solidarités intergénérationnelles en contexte de précarité à Dakar

Dimé¹

2019

Gérontologie Et Société

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La précarité est aujourd’hui un défi majeur pour les familles sénégalaises. Même si elle touche toutes les catégories sociales, ce sont les jeunes qui la vivent avec le plus d’intensité. Cela a pour conséquence de retarder ou de différer pour longtemps leur prise de rôle au sein des familles et de la société dans son ensemble. Du point de vue du fonctionnement des solidarités, cette situation contribue à susciter des changements qui trouvent leur illustration dans les « drames » vécus par des pères de famille arrivés à la retraite et qui continuent de prendre en charge leurs enfants pourtant devenus adultes. Ainsi, les discours sur la crise socio-économique mettent en lumière une « inversion » des flux d’entraide et de soutien entre les générations, de même que la redéfinition des bases idéologiques de légitimation et de structuration des liens de solidarité entre parents et enfants. Notre contribution se propose de dévoiler ces transformations en contexte de précarité à Dakar. Elle met l’accent sur la situation nouvelle vécue par des parents qui devaient compter sur le soutien et le relais de leurs enfants arrivés à l’âge des responsabilités sociales, mais qui se retrouvent dans une position sociale « inédite » d’amortisseur des difficultés vécues par leurs enfants.

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