Iphan, arqueólogos e patrimônio arqueológico brasileiro

Abstract

RESUMOA instituição do patrimônio cultural no Brasil, compreendida enquanto um conjunto de normas, práticas e organizações formais de preservação e proteção, constitui-se a partir de conexões estabelecidas entre distintos atores e organizações formais. Contigências, divergências, disputas, negociações, dissenso e consenso dão o tom dessas relações. Uma organização formal conforma-se em uma rede de relações onde distintos atores -intra e extra-organizacionais -interagem, estabelecendo seus lugares e consolidando representações e valores através de práticas específicas. O objetivo deste artigo é apresentar em linhas gerais o estudo sobre alguns fragmentos da instituição do patrimônio cultural no Brasil relativos especificamente ao lugar do patrimônio arqueológico na trajetória e nas práticas do Iphanempreitada que resultou na minha tese de doutorado em Ciências Sociais -a partir de um panorama sobre a relação entre a organização formal e os arqueólogos do país. Palavras-chave: IPHAN, Arqueólogos, Patrimônio arqueológico. ABSTRACTThe institution of cultural heritage in Brazil, understood as a set of rules, practices and formal organizations to preserve and protect, was built up from connections between different actors and formal organizations. Contigencies, disagreements, disputes, negotiations and consensus set the tone of relations. A formal organization conforms to a network of relationships where different actors -intra and extra-organizational -interact, establishing and consolidating their place representations and values through specific practices. The purpose of this article is to outline the study of some fragments of the institution of cultural heritage in Brazil, specifically relating to the place of archaeological heritage in the trajectory and practices of IPHAN -from an overview of the relationship between formal organization and archaeologists in the country -a task wich results from my doctoral thesis in Social Sciences.

A Representação do Museu de Ciência em Stardew Valley

“…Existem 42 Artefatos diferentes. Analisando o nome e a descrição de cada item, entendemos que, do total, há 18 itens que vêm de atividades e costumes de sociedades antigas, sugerindo que são do interesse de estudos da Arqueologia [Saladino e Pereira 2016]. Esses têm semelhanças com itens do mundo real -como por exemplo o Leque Ornamental, possivelmente inspirado nos leques tradicionais japoneses 5 ; o Biface Préhistórico, similar ao instrumento de caça de mesmo nome 6 ; e a Flauta de Ossos, que também tem correspondentes no mundo concreto 7 .…”

O Termo de Ajuste de Conduta entre as práticas do IPHAN para a Arqueologia: avaliação de uma década de conflitos e negociação

“…Legislação e o lugar da Arqueologia no IPHAN As questões levantadas com a presente pesquisa emergiram do aparato teórico sobre o qual me apoiei: o institucionalismo histórico, nomeadamente (ver HALL & TAYLOR, 2003;LECOURS, 2005;PARSONS, 2007;NASCIMENTO, 2009), e sua aplicação, por Alejandra Saladino, à avaliação do lugar da Arqueologia no desenho institucional do IPHAN (SALADINO, 2010;2014).…”

“…A discussão concernente ao lugar do patrimônio arqueológico no desenho institucional do IPHAN (SALADINO, 2010;2014;SALADINO et al, 2013) permitiu vislumbrar que a fragilidade do aparato legal de proteção a essa categoria de bens encontra razão na assimetria de forças e tensões internas da instituição, se compreendida por meio do institucionalismo histórico e da noção da dependência da trajetória. Para Saladino, se o projeto museológico de Mário de Andrade para a instituição do patrimônio cultural foi postergado, como afirma Mário Chagas, também o projeto arqueológico teria sido igualmente preterido (SALADINO, 2010: 77).…”

Mining Archaeology in Minas Gerais - Brazil: History, Techniques and Vestiges as Palimpsests of Memory

“…Seja por meio da análise da estratigrafia natural ou artificial, que se baseia em estratos de espessura constante que são estabelecidos no contexto em análise, temos como resultado um debate em torno do acúmulo ou depósito não somente de vestígios, mas de ações humanas em determinado período. E sendo a arqueologia uma "ciência que se debruça sobre o estudo da materialidade elaborada pelas sociedades humanas como um dos aspectos de sua cultura" (Saladino;Pereira, 2016, s.p. ), o caráter cronológico não é uma limitação, antes um meio de se compreender as sociedades por meio da cultura material em perspectiva de longa duração.…”