Itinerarios de la sociologí­a durkheimiana en la Universidad Nacional de Córdoba. La recepción de Enrique Martí­nez Paz y Raúl Orgaz: de Las reglas del método sociológico a Las formas elementales de la vida religiosa (1907 – 1925)

Abstract

El presente trabajo tiene por objetivo el estudio de la recepción de la obra de Durkheim y sus discípulos (Paul Fauconnet, Marcel Mauss, Celestin Bouglé, etc.) en la Universidad Nacional de Córdoba, más precisamente en la cátedra de sociología de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales, desde su fundación en 1907 hasta 1925, momento en el cual se produce un viraje en las aproximaciones a esta escuela de sociología, ampliando las lecturas que en un comienzo estuvieron limitadas centralmente a Las reglas del método sociológico y subsidiariamente a La división del trabajo social. Para ello, se hará foco en los trabajos (libros, artículos, conferencias, notas de clase, etc., en tanto condensación de dicha recepción) de quienes fueron, durante largos años, profesores de la mentada cátedra: Enrique Martínez Paz y Raúl Andrés Orgaz. Deliberadamente, se omitirá tratar la obra de Isidoro Ruiz Moreno, primer profesor titular de sociología en Córdoba, por motivo de su cortísima trayectoria al frente de la materia y, de igual manera, la de Alfredo Poviña, sobre quién se planteará un futuro trabajo referido al mismo tema.

Durkheim en Uruguay. La recepción de sus ideas en la Universidad de la República (1915-1947)

“…En la actualidad, ya son varios los estudios acerca de la recepción temprana de Durkheim en diversos países de América Latina, los cuales dan cuenta de una pluralidad de apropiaciones y usos por demás interesantes. Así, por ejemplo, en Argentina se dio una importante discusión conceptual (en la que participó el propio Durkheim) en torno al "hecho social", en la época del Centenario de la Revolución de Mayo (Pereyra & Vila, 2019;Vila, 2017); en Brasil, fue un autor incorporado a fines del siglo xix por el abogado penalista Paulo Egídio de Olivera Carvalho, a quien le interesó su análisis del "crimen" y la distinción entre lo "normal" y lo "patológico" (Olivera, 2013); en cuanto a la recepción colombiana, estuvo ligada al "Durkheim de la educación", a partir de su introducción por parte de Luis Eduardo y Agustín Nieto Caballero, quienes tomaron cursos sobre la materia en La Sorbona a principios de siglo xx (Cataño, 2008); en México, por su parte, se realizó una recepción bastante más tardía (a fines de la década de 1930) ligada al estudio de El suicidio (Girola, 1995). También ha sido un tema parcialmente estudiado en Perú como parte de la recepción de 1 Quisiera agradecer especialmente a Alejandro Blanco por los comentarios realizados sobre el borrador original de este texto, así como también a los evaluadores de Perfiles Latinoamericanos.…”