Japanese Aesthetics

Keene, Donald

doi:10.2307/1397586

Cited by 20 publications

(13 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…; cf. Karlfried, 1974;Keene, 1969;Lebra, 1976;Pasqualotto, 1992;Verhetsel et al, 2013). Nevertheless, aesthetic sensitivity of Japanese participants to firmness and durability could be interpreted within culturalist framework as well.…”

Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

Subjective experience of architectural objects: A cross-cultural study

Marković¹,

Stevanović

Sanja

et al. 2016

Psihologija

View full text Add to dashboard Cite

The purpose of the present study was to compare Serbian and Japanese participants in their subjective experience of Serbian and Japanese architectural objects. Subjective experience was operationalized through the ratings on the bipolar scales (e.g. pleasant-unpleasant). In the Preliminary study 1, a set of twelve rating scales was generated. In the Preliminary study 2 twelve Serbian and twelve Japanese architectural objects were specified. In the main experiment two groups of participants, twenty-one Serbian and twenty Japanese, rated twelve Serbian and twelve Japanese objects. A factor analysis extracted three dimensions of subjective experience: Beauty, Firmness and Fullness. Analysis of variance have shown that both Serbian and Japanese participants agreed that Japanese architectural objects looked more beautiful and firmer than Serbian objects. These finding is generally in line with perceptualist hypothesis that stimulus constraints are more effective than culture. However, interactions revealed some cultural differences that are consistent with culturalist hypothesis: compared to Serbian participants, Japanese participants rated Japanese architectural objects as more beautiful, whereas, compared to Japanese, Serbian participants rated Serbian objects as less fragile and emptier than Japanese objects. Generaly, our study have shown that Serbian (Western) and Japanese (Eastern) participants show general similarity in their subjective experience of architectural objects.

show abstract

Section: Discussionmentioning

confidence: 99%

Subjective experience of architectural objects: A cross-cultural study

Marković¹,

Stevanović

Sanja

et al. 2016

Psihologija

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…Donald Kenee w artykule Japanese aesthetic wymienił cztery główne cechy estetyki japońskiej, które najbardziej oddają jej charakter. Do cech tych zaliczył: sugestywność, prostotę, nietrwałość oraz nieregularność 7 .…”

Section: Tradycja Japońska a Estetyka Visual Keiunclassified

“…6 Tamże, s. 289. 7 wiecznego teatru no. Jak zauważa Paul Varley: "Japońska muzyka przez wieki rozwijała się w połączeniu z literaturą, a właściwie pełniąc wobec niej funkcję służebną" 8 .…”

Section: Tradycja Japońska a Estetyka Visual Keiunclassified

Visual kei a kultura estetyzacji

Robak

2019

arte

View full text Add to dashboard Cite

Visual kei to nazwa określająca styl ubioru, specyficzny makijaż, wymyślną fryzurę, specyficzny rodzaj muzyki, różnorodność, dowolność, mieszanie i łączenie gatunków. Visual kei to kreacja siebie, coś więcej niż tylko odgrywanie roli, teatralizacja czy chęć wyróżnienia się w tłumie – to styl życia inspirowany nieprzebranym źródłem możliwości. W artykule zwracam szczególną uwagę na gotycką odmianę Visual kei, której twórcą jest popularny muzyk Mana. Artysta stworzył zupełnie nowy świat, który bardzo szybko zainspirował fanów gatunku. Pokazał, w jaki sposób można łączyć japońską muzykę alternatywną (j-rock) z gotyckimi inspiracjami, stworzył także rozpoznawalny wizerunek, który fani mogą bez problemu odtwarzać (styl Lolita Fashion). Chcę również wskazać, jak wygląda recepcja Visual kei w Polsce. Dlaczego nurt ten nie jest popularny? Czy do fanów przemawia fuzja muzyczna a może tylko specyficzny wizerunek? A może obecny odbiór jest utrudniony przez fakt, że spore zmiany zaszły w obrębie samego Visual kei – czasami ciężko określić jaki konkretnie styl kei prezentuje dany zespół i czy jest to jeszcze jakiś konkretny styl muzyczny, czy już tylko osobliwy wizerunek.

show abstract

“…Pillow Book of Sei Shonagon), which subsequently influenced the Noh drama [5]. Noh was based on an earlier drama form called Saru-Gaku.…”

Section: Applying It To the Oral Instruction Of The "Kyogen Komai"mentioning

confidence: 99%

A STUDY ON APPLYING IT TO LESSONS OF “KOMAI” SHORT DANCE, A PART OF “KYOGEN” A TRADITIONAL JAPANESE DRAMA

Ayai¹,

Marqués

Nojima

et al. 2009

KANSEI Engineering International

View full text Add to dashboard Cite

Transmission of traditional knowledge in general has spread from it's classroom environment into the possibilities presented by the growing distance learning system. With this in mind and the successfully developed system of lessons, an e-learning system for Buyo lessons applying the bases of the system with some original development into the transmission of traditional short dances such as Komai, which is part of the traditional Japanese play Kyogen. Using an IT system, it will be possible to make a connection between the Master and student disciple. Reproducing a practice room, the master in real time and space transmits the art of the Kyogen legacy to the disciple through action and movement. At an international level, the results of this work will be developed for the teaching of other traditional arts such as Flamenco and Samba dancing.

show abstract

Japanese Aesthetics

Cited by 20 publications

References 0 publications

Subjective experience of architectural objects: A cross-cultural study

Subjective experience of architectural objects: A cross-cultural study

Visual kei a kultura estetyzacji

A STUDY ON APPLYING IT TO LESSONS OF “<i>KOMAI</i>” SHORT DANCE, A PART OF “<i>KYOGEN</i>” A TRADITIONAL JAPANESE DRAMA

Contact Info

Product

Resources

About