Johann Joachim Winckelmann Zur Wirkungsgeschichte eines ‘unhistorischen’ Historikers zwischen Ästhetik und Geschichte

Winckelmann et l’invention de la Grèce

“…Postulant qu'il existe un monde grec, cohérent par la manière dont il articule les événements et les productions de l'esprit, le savant allemand porte sur lui un jugement d'abord moral, qui l'amène à la considérer comme la traduction la plus pure de la belle nature mais aussi à orienter son discours et ses démonstrations. Son projet est pris dans un moment essentiel de l'histoire de l'histoire, où le goût jadis cultivé pour les belles fables et les grands récits est progressivement contesté par une nouvelle conception de la vérité, fondée sur l'examen critique des sources et le refus des ornements de la belle langue (Flavell 1979 ;Howard 1990 ;Potts 1982Potts et 1990Seeba 1982 (Prost 2010, p. 68).…”

Allusion and ekphrasis in Winckelmann's Paris description of the Apollo Belvedere

“…'One can be a man of genius and very much steeped in the ancients, and pindarise with the utmost enthusiasm over the Vatican Apollo, and so forth, and yet be far inferior in antiquarian learning to someone else, who is neither a genius nor able to pindarise over any subject-matter' (Wieland (1779) 249-50). Further reactions are canvassed in Zeller (1955) and Seeba (1982). Unless otherwise indicated, all translations from Greek, Latin and German in this article are my own.…”