Joseph Schumpeter

A Modern Peace? Schumpeter, the Decline of Conflict, and the Investment–War Trade-Off

“… 5. Following the interpretation by Aron (2009) and Blokland (2006), we argue that Schumpeter’s concept of modernity was particularly concerned with industrialization, rather than private capitalism. …”

Ética Pública Y Gobierno Local en Un Contexto De Crisis Económica

“…Señala Cortina (2012) que: "(…) parece difícil creer que la falta de ética (de competencia, mesura, transparencia y responsabilidad) no tiene nada que ver con todo esto y que sólo la mala suerte económica nos ha llevado donde estamos" (Cortina, 2012), con lo que traer a primera línea de la reflexión el argumento acerca de la dimensión ética de la crisis resulta justificada y legitima propósitos como el representa el presente artículo. Bien es cierto, que los fundamentos axiológicos, tal y como precisa Dallmayr (1974), vienen dados en la actualidad por una suerte de contemporánea atrofia de la aptitud para el razonamiento moral práctico bajo parámetros de claro escepticismo ético en el marco liberal-pluralista de las sociedades industriales de Occidente (Dallmayr, 1974), siendo el pluralismo, en cualquier caso, un reflejo y claro fundamento ontológico de los sistemas políticos de Occidente (Blokland, 2001). Obviando la cuestión central acerca de la crisis de confianza que afecta a las democracias representativas de Occidente (Crozier, Huntington y Watanuki, 1975;Pharr, Putnam y Dalton, 2000;Ehrich, Cranston y Kimber, 2004;Hirasuna, 2010), resulta conveniente traer a colación planteamientos como el de Whiteley, P. (2011) quien, a partir del proyecto "Are Britons Getting More Dishonest?…”

“…¿En qué sentido? La falta de claridad normativa y axiológica que provoca la estructural pluralidad axiológica, junto con el deterioro en los índices de confianza en las instituciones, hace que no se puedan ofrecer respuestas inequívocas en un período, caracterizado por la gestión de la urgencia y la escasez, en el que, precisamente, se solicitan respuestas urgentes (Manheim, 1941;Blokland, 2001). De ahí que, frente a tal escenario, y retomando a Sanmartín (2012): "la mejor contestación a este peligro es la reafirmación de los principios de libertad y pluralidad, defendiendo activamente el sistema democrático, al tiempo que se profundiza en su expansión y mejora.…”

“…La determinación de los valores públicos en un escenario de fragmentación y pluralismo en cuanto a las fuentes morales, requiere de una cohesión social que dote de la suficiente fortaleza al cuerpo político, de modo que, como expone Blokland (2001): "In order to make it posible, Manheim incidentally considered social justice to be absolutely imperative. An excessive degree of inequality in income, assets, educational opportunity, employment, and nutrition undermines consensus and thereby democracy too" (Blokland, 2001).…”

“…La determinación de los valores públicos en un escenario de fragmentación y pluralismo en cuanto a las fuentes morales, requiere de una cohesión social que dote de la suficiente fortaleza al cuerpo político, de modo que, como expone Blokland (2001): "In order to make it posible, Manheim incidentally considered social justice to be absolutely imperative. An excessive degree of inequality in income, assets, educational opportunity, employment, and nutrition undermines consensus and thereby democracy too" (Blokland, 2001). El compromiso ético de las élites políticas con respecto al fortalecimiento democrático, requiere la puesta en marcha de aquellos mecanismos de protección social, inclusión y empoderamiento necesarios para permitir, desde la igualdad de oportunidades, la equidad en el acceso a los procesos participativos desde el conocimiento de las instituciones, así como la adquisición y desarrollo de las habilidades dialécticas y formativas con respecto a las posibilidades de inclusión y participación en los procesos de adopción de decisiones.…”