2000
DOI: 10.5195/reviberoamer.2000.5791
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JUAN JOSÉ SAER Y EL RELATO REGRESIVO. UNA LECTURA DE CICATRICES

Abstract: . Sudamericana publica Cicatrices de Juan José Saer, un santafesino que vive desde hace un año en Francia: se trata de una novela que problematiza, como Rayuela seis años antes, el género novelesco, la expresión literaria, la concepción del autor y del lector. Cicatrices puede ser leída como una novela policial: las cuatro partes que la constituyen giran alrededor de un crimen (Luis Fiore, obrero y ex sindicalista mata a su mujer un primero de mayo), crimen cuyas circunstancias y modalidades precisas son narra… Show more

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“…Esos blancos testimonian, en el texto, el "excedente espectral, aquella X huidiza que no cesamos de buscar", un "«no sé qué», un resto que ningún predicado logra describir" (Scavino 32).11 Sobre la "fórmula de la simultaneidad"(Iser 239). También la afirmación de Merleau-Ponty:"Sólo ella (la mirada) nos enseña que los seres diferentes, «exteriores», extraños uno a otro, están sin embargo absolutamente juntos: la «simultaneidad»" (62).12 Esa fuente no semántica podría ser llamada, también, "antidiscursiva" (Dalmaroni "El empaste y el grumo" 400).13 Desde otra perspectiva de análisis, JulioPremat (2000) le otorga a esta expresión un valor paradigmático para organizar su lectura de la obra de Saer.14 "Escribir, en nuestros días, se ha acercado infinitamente a su fuente"(Foucault 148).…”
unclassified
“…Esos blancos testimonian, en el texto, el "excedente espectral, aquella X huidiza que no cesamos de buscar", un "«no sé qué», un resto que ningún predicado logra describir" (Scavino 32).11 Sobre la "fórmula de la simultaneidad"(Iser 239). También la afirmación de Merleau-Ponty:"Sólo ella (la mirada) nos enseña que los seres diferentes, «exteriores», extraños uno a otro, están sin embargo absolutamente juntos: la «simultaneidad»" (62).12 Esa fuente no semántica podría ser llamada, también, "antidiscursiva" (Dalmaroni "El empaste y el grumo" 400).13 Desde otra perspectiva de análisis, JulioPremat (2000) le otorga a esta expresión un valor paradigmático para organizar su lectura de la obra de Saer.14 "Escribir, en nuestros días, se ha acercado infinitamente a su fuente"(Foucault 148).…”
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