Kaidah "Al-'Adah Muhakkamah" Dalam Tradisi Pernikahan Masyarakat Jawa

Abstract

Javanese people have many traditional ceremonies. Those ceremonies include the entire cycle of human lives; in the womb, birth, childhood, adolescence, marriage to death. One of the unique ceremonies is the wedding ceremonies namely nontoni, lamaran, upacara tarub, and panggih. This research aims to describe kaeda of "Al-"A<dah Muh}akkamah" and its application on the marriage traditions of Javanese society. The study begins by explaining the meaning of kaeda, and finally explaining its application on the marriage traditions of Javanese society. The approach used in this research is descriptive-qualitative approach, because this study is intended to reveal and describe the kaeda and its application on those traditions. By using research methods outlined above, it can be concluded that based on that kaeda, the marriage traditions of Javanese society are allowed in Islam, and even can be used as excuses to establish law with the condition: they have been running for a long time and have known to the general public, they are accepted by common sense as good traditions, and they are not contrary to the Qur'anic texts and Hadith of the Prophet. PENDAHULUANPernikahan merupakan ikatan lahir dan batin antara laki-laki dan perempuan untuk hidup bersama. Ikatan tersebut dinamai Allah "Mi>thaqan Ghali>z}a" atau perjanjian yang amat kukuh (QS An-Nisa 4:21). Perjanjian yang demikian hanya ditemui tiga kali dalam Al-Qur"an. Pertama yang disebut di atas, menyangkut perjanjian antara suami-istri, dan dua sisanya menggambarkan perjanjian Allah dengan para nabi-Nya (QS Al-Ahzab 33:7) dan perjanjian-Nya dengan umatNya dalam konteks melaksanakan pesan-pesan agama (QS An-Nisa 4:154). Hal ini menunjukkan betapa luhur sebuah pernikahan karena Allah menyebut perjanjian atas dasar ikatan pernikahan sama dengan perjanjian Allah SWT dengan para nabi untuk mengemban Risalah-Nya. Oleh karena itu, pernikahan menjadi sebuah seremonial yang agung dan sakral.Syariat nikah dalam Islam sebenarnya sangatlah simpel dan tidak terlalu rumit. Namun karena paradigma tradisi yang terlalu disakralkan justru menjadikan prosesi pernikahan menjadi rumit. Masyarakat Jawa 1 merupakan salah satu masyarakat yang memiliki tradisi yang komplek dan variatif terutama dalam pernikahan, 1 Masyarakat Jawa ialah orang-orang yang bertempat tinggal, bergaul, dan berkembang di pulau Jawa yang kemudian mengembangkan tradisi dan kebudayaan yang khas dan berkarakteristik Jawa. Secara geografis, pulau Jawa yang merupakan daerah asal orang Jawa, dengan panjang 1.200 km dan lebar 500 km, apabila diukur dari ujung yang paling jauh ini merupakan 7% dari seluruh daratan kepulauan Indonesia. Dengan demikian masyarakat Jawa adalah mereka yang secara geografis bertempat tinggal di Jawa Tengah, Yogyakarta, dan Jawa Timur, bukan Jawa Barat, Banten, dan Jakarta yang dihuni oleh suku Sunda dan Betawi, dan bukan pula bagian Timur Jawa yang menggunakan bahasa Madura meskipun masih kategori subkultur Jawa. Muhammad Roqib, Harmoni dalam Budaya Jawa (Purwokerto: STAIN Press, 2007), h. 33-35.

Telaah Akad Dalam Tradisi Ombengan; Perspektif Kaidah Al-‘Adah Al-Muhakkamah

“…Kaidah fiqih telah mengakomodir hal tersebut dengan salah satu butir kaidah di dalamnya, yakni al-'adah muhakkamah. Sejarah juga telah menunjukkan bahwa adat masyarakat juga telah mewarnai perkembangan hukum islam (Haq, 2017). Adat yang dimaksud di dalamnya tentunya adalah adat yang tidak bertentangan dengan aturan islam (Hidayat et al, 2016).…”

The Inheritance of Property and the Position of Sons in Accordance with the Matrilinial System in the Minangkabau Indigenous People and Its Relationship with the Rules of al-Adah Muhakkamah

“…The nash referred to here is a definite nash. Namely nash which has clear and firm legal content, so it does not allow takwil or other interpretations (Haq, 2017).…”