KARAKASIDOU, Anastasia N. 1997. Fields of Wheat, Hills of Blood – Passages to Nationhood in Greek Macedonia (1870 – 1990)

Abstract

Paradoxo da fronteira: criados por contatos, os pontos de diferenciação entre dois corpos são também pontos comuns. A junção e disjunção são aí indissociáveis. Dos corpos em contato, qual deles possui a fronteira que os distingue? Nem um nem o outro. Então, niguém? Problema teórico e prático da fronteira: a quem pertence a fronteira? (...) a palavra do limite cria a comunicação assim como a separação: e muito mais, só põe uma margem dizendo aquilo que o atravessa, vindo da outra margem. Articula. É também uma passagem. No relato, a fronteira funciona como um terceiro. Ela é um "entre dois" -"um espaço entre dois". (...) Lugar terceiro, jogo de interações e de entrevistas, a fronteira é como um vácuo, símbolo narrativo de intercâmbios e encontros". Michel de Certeau, A Invenção do Cotidiano -Artes do Fazer. Petrópolis: Vozes, 1996. pp.213-14. Karakasidou inicia a introdução de seu livro com três mapas. O primeiro representa a área geográfica da Macedônia e dos Bálcãs do Sul. O segundo e o terceiro mapas se referem à região da Bacia de Langadhas (Langadhas Basin), respectivamente ao final do século XIX e ao final do século XX, atualmente Macedônia Grega. De certo modo, poderíamos dizer que, ao longo de seu livro, o leitor acompanha a transformação dessas representações gráficas, mapasque, como lembra De Certeau, sugerem a singularidade e a estabilidade dos lugares representados -em lugares praticados. A Macedônia, os Bálcãs do Sul, a Bacia de Langadhas e os outros lugares que desaparecem ou surgem ao redor desses nomes são re-significados através de suas temporalidades, histórias e da agência humana envolvida em seus processos de construção. Caracterizando sua obra como um estudo do processo de transformação histórica, seu objetivo é o de entender como os diversos grupos habitantes dessa região vivenciaram e incorporaram o sentimento de pertença a uma única

Border Complexities and Logics of Dis/Order

“…Complexity then describes the specific selectivity of possibilities that guides a selection and linkage of those resources that are called upon in the context of a border operation. Supported by an ethnographic study of Greek identity (Karakasidou 1997), Karafillidis (2018) shows that such a turn to nation-state boundary-making processes must bring three dimensions into view: First, the fixing of a distinction, as the Orthodox Church did in late 19th century Greece by mandating the use of the Greek language. Second, the selection of concordant attributes, characteristics, and correct behaviors, as became observable in the public marketplace in the use of national symbols and an ethnic division of labor.…”

Seeing Like a Complex Border: On the Methodology of Complexity-Oriented Border Research

“…Complexity then describes the specific selectivity of possibilities that guides a selection and linkage of those resources that are called upon in the context of a border operation. Supported by an ethnographic study of Greek identity (Karakasidou 1997), Karafillidis (2018) shows that such a turn to nation-state boundary-making processes must bring three dimensions into view: First, the fixing of a distinction, as the Orthodox Church did in late 19th century Greece by mandating the use of the Greek language. Second, the selection of concordant attributes, characteristics, and correct behaviors, as became observable in the public marketplace in the use of national symbols and an ethnic division of labor.…”