de Dr. C. Louise Thijssen-Schoute Stichting en Stichting OAPEN.nl.Deze publicatie verschijnt als online publicatie in de OAPEN library (www.oapen.org) en in gedrukte vorm.OAPEN (Open Access Publishing in European Networks) is een samenwerkingsverband voor het ontwikkelen en implementeren van een duurzaam Open Access-publicatiemodel voor wetenschappelijke boeken in de geesteswetenschappen en sociale wetenschappen. De OAPEN Library heeft tot doel de zichtbaarheid en vindbaarheid van kwalitatief hoogwaardig wetenschappelijk onderzoek te verbeteren door het bijeenbrengen van peer reviewed Open Access-publicaties uit heel Europa. Alle rechten voorbehouden. Niets uit deze uitgave mag worden verveelvoudigd, opgeslagen in een geautomatiseerd gegevensbestand, of openbaar gemaakt, in enige vorm of op enige wijze, hetzij elektronisch, mechanisch, door fotokopieën, opnamen of enige andere manier, zonder voorafgaande schriftelijke toestemming van de uitgever.
Dit is de handelseditie van het academische proefschriftVoor zover het maken van kopieën uit deze uitgave is toegestaan op grond van artikel 16B Auteurswet 1912 jº het Besluit van 20 juni 1974, Stb. 351, zoals gewijzigd bij het Besluit van 23 augustus 1985, Stb. 471 en artikel 17 Auteurswet 1912, dient men de daarvoor wettelijk verschuldigde vergoedingen te voldoen aan de Stichting Reprorecht (Postbus 3051, 2130 KB Hoofddorp). Voor het overnemen van gedeelte(n) uit deze uitgave in bloemlezingen, readers en andere compilatiewerken (artikel 16 Auteurswet 1912) dient men zich tot de uitgever te wenden.De uitgeverij heeft ernaar gestreefd alle copyrights van in deze uitgave opgenomen illustraties te achterhalen. Aan hen die desondanks menen alsnog rechten te kunnen doen gelden, wordt verzocht contact op te nemen met Amsterdam university Press. Eerst moeten we bezien wat liefde is, vanwaar het liefde genoemd wordt, wat de werking van liefde is en tussen wat voor mensen liefde mogelijk is; hoe liefde wordt verkregen, behouden, vergroot, verminderd, beëindigd; en de tekenen dat liefde wederkerig is en wat een van de minnaars moet doen als trouw bij de ander ontbreekt.
1Vele eeuwen later worden deze vragen nog steeds gesteld, in sonnetten en popsongs, tragedies en soaps, in romans en seksuele handboeken, damesbladen en krantenkolommen. Alleen de antwoorden luiden nu vaak anders dan bij Capellanus. Ook in de zestiende eeuw was de liefde onderwerp van gesprek, en de rederijkers -de stedelijke toneel-en dichtgezelschappen -droegen op hun manier bij aan die discussie. Zij speelden een belangrijke rol in het culturele leven van de Lage Landen, onder meer door de toneelstukken die zij schreven en opvoerden. Een aantal daarvan stelde controversiële amoureuze situaties aan de orde aan de hand van verhalen uit de antieke mythologie. Die vormde een vrijwel onuitputtelijk reservoir van alle denkbare verhoudingen: de verboden liefde tussen Pyramus en Thisbe, de onbeantwoorde liefde van Echo voor Narcissus, de overspelige escapades van oppergod Jupiter met de mooie Yo. Deze 'fabels', zoals ...