“…V texte sa sústreďujem na teoretické perspektívy autorov zaoberajúcich sa problematikou konceptu kultúrneho dedičstva (Kačírek, 2016;Bitušíková, 2018), potreby kultúrnej identifikácie v súčasnej spoločnosti (Beňušková, Oravcová, 2022;Eriksen, 2007;Salazar, 2010), kultúrneho dedičstva v súvislosti s turizmom (Bitušíková, 2021;Krišková, 2020), ale používam aj teórie o kritickom štúdiu kultúrneho dedičstva (Porter, Salazar, 2005;Gentry, Smith, 2019) či vynájdených a vymyslených "tradičných" konceptoch (Hobsbawm, Ranger, Eds., 1983;Salazar, 2009). Výsledky tohto etnografického výskumu porovnávam s informáciami o živote a práci obyvateľov v regióne Poloniny, ktoré boli zozbierané a publikované etnológmi v druhej polovici 20. storočia (Podolák a kol., 1985;Neufeld a kol., 1980;Rudík, 1987;Mann, 1980;Latta, 1958;Beňušková a kol., 1998).…”