Kulty publiczności w świetle badań maturzystów z diecezji siedleckiej

Abstract

Kulty publiczności w świetle badań maturzystów z diecezji siedleckiejOjciec święty Benedykt XVI w encyklice Spe salvi przedstawia sytuację ludzi, którzy pozbawieni są nadziei, ale takŜe ukazuję sytuację tych, którzy posiedli nadzieję.To, na ile świadomość pierwszych chrześcijan, Ŝe otrzymali w darze niezawodną nadzieję, była decydująca, jest widoczne równieŜ tam, gdzie chrześcijańska egzystencja jest zestawiona z ich Ŝyciem zanim przyjęli wiarę, lub z sytuacją wyznawców innych religii. Paweł przypomina Efezjanom, Ŝe zanim spotkali Chrystusa, byli jakby "nie mający nadziei ani Boga na tym świecie" (Ef 2,12). Oczywiście wie, Ŝe mieli oni bogów, Ŝe mieli religię, ale ich bogowie okazali się wątpliwi, a z ich pełnych sprzeczności mitów nie płynęła Ŝadna nadzieja. Pomimo, Ŝe mieli bogów, "nie mieli Boga" i w konsekwencji Ŝyli w mrocznym świecie, bez jasnej przyszłości 1 .W podobnej sytuacji znajdują się współcześnie Ŝyjący ludzie, którzy tracąc nadzieję poszukują sensu Ŝycia w tzw. kultach publiczności. Ich wiara religijna załamuje się, bądź jest mało dojrzała, w takiej sytuacji wyzwalają się irracjonalne potrzeby związane z "wiedzą tajemną", która staje się dla nich zastępczą formą religijności.Ze względu na rodzaj zastępczych form religijności (kompensatorów zaspokajających potrzeby) wyróŜnia się trzy rodzaje kultów: 1) kulty publiczności -oferujące niespecyficzne i słabe kompensatory (np. horoskopy, przepowiednie), nie mające długotrwałych klientów ani stałych członków; 2) kulty grup o specyficznych potrzebach -oferta bardzo specyficznych kompensatorów (np. lekar-

The sense of meaning in life in the era of the coronavirus pandemic in the light of students' research

“…Biorąc pod uwagę założenie Frankla 31 (...), że człowiek jest istotą duchową, należy zwrócić szczególną uwagę na współczesne wychowanie człowieka w wymiarze religijnym i duchowym. Człowiek musi być ujmowany integralnie, to znaczy, że w proces wychowania powinny być włączone wszystkie jego wymiary 32 . Sens życia, który zostaje otwarty w ludzkiej egzystencji jest nieodzownym fundamentem człowieczeństwa.…”