L’adaptation des soins sociosanitaires de première ligne à la diversité religieuse

Gall, Josiane Le; Xenocostas, Spyridoula

doi:10.7202/1007801ar

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Chapitre 4. Les familles musulmanes et les professionnels de la santé périnatale à Montréal

Gall¹,

Fortin²

L’intégration Des Familles D’origine Immigrante

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Mise en pages : Folio infographie Les Presses de l'Université de Montréal reconnaissent l'aide inancière du gouvernement du Canada par l'entremise du Fonds du livre du Canada pour leurs activités d'édition. Les Presses de l'Université de Montréal remercient de leur soutien inancier le Conseil des arts du Canada et la Société de développement des entreprises culturelles du Québec (SODEC).

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Chapitre 4. Les familles musulmanes et les professionnels de la santé périnatale à Montréal

Gall¹,

Fortin²

L’intégration Des Familles D’origine Immigrante

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Neutralité et culture publique commune : quelle place pour la religion au sein des institutions publiques ?

Lavoie

2019

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Dans cet article, l’auteur s’intéresse à la place qu’occupe la religion au sein de la culture publique commune québécoise, afin de voir comment on peut envisager la place d’une religiosité encadrée au sein des institutions. En puisant au répertoire des lectures sociologiques, religiologiques et juridiques, il s’agit de voir si l’action publique peut accorder une place à la religion et, si oui, à quelle(s) condition(s). En distinguant deux conceptions possibles relatives à la place de la religion au sein de l’action publique, soit la religion comme fondement normatif et la religion comme outil d’intervention, l’auteur défend l’idée selon laquelle il est possible d’inclure la religion au sein de l’action publique, à la condition que la religion ne soit pas considérée comme étant une norme fondationnelle de l’action publique, mais plutôt un outil d’intervention parmi d’autres visant à servir celle-ci. L’auteur propose ici une lecture nuancée des enjeux de diversité culturelle et religieuse qui s’éloigne de deux positions tranchées au regard du religieux dans l’espace public : la position d’exclusion stricte, qui consiste à tenter d’évacuer la religion de la vie publique, et la position d’inclusion inconditionnelle, qui consiste à accepter sans condition la présence du religieux au sein de l’action publique.

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Manifestations du fait religieux dans les institutions de santé de première ligne au Québec

2012

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L’adaptation des soins sociosanitaires de première ligne à la diversité religieuse

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Chapitre 4. Les familles musulmanes et les professionnels de la santé périnatale à Montréal

Chapitre 4. Les familles musulmanes et les professionnels de la santé périnatale à Montréal

Neutralité et culture publique commune : quelle place pour la religion au sein des institutions publiques ?

Manifestations du fait religieux dans les institutions de santé de première ligne au Québec

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