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Cette note de synthèse s’intéresse à la façon dont la recherche en éducation aborde la question des relations entre émancipation et formation. Après avoir défini la notion d’émancipation et caractérisé ses usages, une deuxième partie envisage l’évolution de la relation émancipation-formation comme un analyseur possible de mutations touchant à la place faite au sujet en formation, à la dimension politique de la formation, aux rapports entre formation et emploi. La dernière partie propose des perspectives de recherches ouvrant sur le rôle des œuvres ainsi que sur l’évaluation des dynamiques émancipatrices.
Cette note de synthèse s’intéresse à la façon dont la recherche en éducation aborde la question des relations entre émancipation et formation. Après avoir défini la notion d’émancipation et caractérisé ses usages, une deuxième partie envisage l’évolution de la relation émancipation-formation comme un analyseur possible de mutations touchant à la place faite au sujet en formation, à la dimension politique de la formation, aux rapports entre formation et emploi. La dernière partie propose des perspectives de recherches ouvrant sur le rôle des œuvres ainsi que sur l’évaluation des dynamiques émancipatrices.
L'examen des dossiers de candidature en master de didactique du FLE/S (français langue étrangère/seconde) laisse percevoir l'importance (tant quantitative que qualitative) de ce qui motive nombre de candidats : partager un goût pour le français, rencontrer des personnes de tous horizons, échanger, entrer en relation avec d'autres personnes, de part et d'autre du globe. Pourtant, le choix de ces candidats d'entrer en relation en « tant que formateur », de partager « en tant que professeur » n'est pas anodin, et mérite que l'on s'y arrête un moment, pour penser ce que pourrait apporter à ces futurs étudiants leur formation de master, notamment en ce qui concerne la question de la relation à l'autre, l'autre qu'ils seront amenés à former, à rencontrer, à comprendre et dont ils devront se faire comprendre. Les enseignements mettant à profit la réflexivité, devenus communs dans les masters de FLE, se prêtent à aborder cette question.Cet article présente une proposition formative faite à des étudiants de master 2 FLE/S, fondée sur une approche réflexive de leur rencontre avec des personnes en migration. Ancrée dans une démarche artistique visant à mener les étudiants à conscientiser leur réception de ces rencontres, l'approche consiste à leur demander de proposer une traduction formelle de cette expérience, sous la forme d'oeuvres individuelles ou collectives, qui seront ensuite exposées. Ici, la réflexivité n'est plus envisagée comme une simple compétence professionnelle, mais vise à mettre en lumière ce qui, dans notre réception, joue sur la façon dont on comprend l'autre.Dès lors qu'est soulignée la part « réceptive » de la compréhension, le rôle du maitre (ou du formateur) est modifié. La deuxième partie de cet article cherche à explorer les conséquences de ce changement de focale, en compagnie du « Maître ignorant ». Elle propose une réflexion articulée autour de points saillants de la pensée de Joseph Jacotot, pédagogue génial ou délirant (selon les points de vue) qui a procédé à une remise en question radicale du rôle du maître, en partant du postulat de l'égalité des Approches réflexives et artistiques en Master 2 FLE Recherches en didactique des langues et des cultures, 18-3 | 2021 10 Ils ont ensuite eu quelques séances pour mettre en oeuvres leurs idées. Le semestre s'est achevé sur l'exposition de leurs oeuvres. Suit une rapide présentation des travaux qu'ils ont présentés. 11 Cécile et Sandrine proposent « Espoir », une vidéo montrant la création par Cécile d'une toile non figurative, avec, en voix off, le texte écrit par Sandrine, croisant, dans une adresse à l'interviewé, le récit d'un parcours migratoire et celui d'un tour du Approches réflexives et artistiques en Master 2 FLE Recherches en didactique des langues et des cultures, 18-3 | 2021
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