L’enjeu épistémologique de la notion d’époque entre organisme et système au XIX^esiècle

Abstract

RésuméLa fonction heuristique de la notion d’époque n’a pas été affaiblie par la méfiance vis-à-vis de ses implications ontologiques, propre à la théorie de l’histoire du XXe siècle. Une analyse historique de cette notion s’avère à même d’éclairer son rôle dans la recherche d’une méthode pour comprendre l’altérité des temps passés depuis l’émergence d’une nouvelle perception de leur discontinuité et unicité. Dans la culture allemande en particulier, la représentation des époques comme des entiers intrinsèquement cohérents relève, du XVIIIe au XIXe siècle, d’une dialectique entre deux champs métaphoriques dominants, le « système » et l’« organisme », au croisement entre philologie, histoire et sciences de la vie. Lorsque l’approche nominaliste de J. G. Droysen affaiblira l’ontologie de l’époque, ça ne sera qu’au profit de la primauté du procès comme cadre de référence unifiant pour la compréhension historique.

Contrôler le territoire philosophique à coups de canon. L’éclipse de « l’histoire comparée » de Joseph-Marie Degérando (1772-1842) à l’orée d’une juridiction de l’incomparable

“…Ainsi, dans une petite note assassine (ajoutée lors de l'édition de 1846) de son Discours d'ouverture introduisant son Cours de l'histoire de la philosophie moderne (du 7 décembre 1815), Cousin écarte aisément le modèle comparatiste au nom du jugement historique : 90. Caianiello 2009, p. 127. 91.…”

Pourquoi Étudier Les Anciens ? D’une Voie L’autre : Paul Veyne, Marcel Detienne, Jan Assmann

“…Il s'agit principalement de la méthode de la recension qui introduit le doute quant au textus receptus et considère qu'aucun témoignage textuel ne doit jouir d'autorité avant comparaison avec toutes les autres variantes existantes. Il s'agit, au fond, de « délivrer le texte ancien des incrustations corruptrices superposées du passé proche, pour faire réapparaître la grandeur du passé lointain » 7 . Ceci dénote une conception selon laquelle la connaissance de la langue débouche sur une science de la culture.…”

La preuve comme enjeu disciplinaire

“…Le deuxième cas de figure : le texte comme source pour historien L'interaction avec le texte se produit dans l'Alexandrie hellénistique, moment où la naissance de la philologie exprime « une sorte de gêne dans la tradition » 30 . Il ne faut pas oublier que, d'une manière générale, pour l'historien de l'Antiquité, la principale source était le témoignage visuel : c'est le fait d'avoir « vu de ses propres yeux » qui garantissait la fiabilité de son récit.…”