L’Euthyphron de Platon

Platońska doktryna wojny sprawiedliwej

“…W tej wojnie wsławił się Sokrates, Alcybiades zaś został potępiony za kierowanie się "celem, który uświęca środki" 22 . Z dialogu Charmides można wyczytać, że Sokrates brał udział w wojnie peloponeskiej 23 , w Uczcie zaś -że wsławił się w walce i znosił wielkie niewygodny wojny 24 .…”

“…Sokrates, jako postać platońskich Dialogów, w swojej Obronie powołuje się na swój udział w wojnie oraz konieczność i sprawiedliwość wojny. Zdaniem twórcy etyki jedynie obecność człowieka na wojnie usprawiedliwia nieobecność w państwie i brak zaangażowania w jego sprawy 25 . Saram Monson twierdzi, że problem z podejściem Sokratesa do wojny można rozdzielić na dwie części: jego osobiste zaangażowanie w wojnę oraz jego filozoficzne rozważania na temat wojny, za którymi najprawdopodobniej kryją się poglądy Platona -autora Dialogów.…”

“…Saram Monson twierdzi, że problem z podejściem Sokratesa do wojny można rozdzielić na dwie części: jego osobiste zaangażowanie w wojnę oraz jego filozoficzne rozważania na temat wojny, za którymi najprawdopodobniej kryją się poglądy Platona -autora Dialogów. W związku z powyższym już na początku pojawia się słynny dylemat Sokratesa związany z wojną: obywatelski obowiązek każe mu się w nią angażować, gdy jego zdaniem nieuprawniona przyczyna wojny sprawia, że myśliciel staje się "niechętnym poborowym", który mówi, że wolałby "krzywdy doznawać niż ją zadawać" 26 . W Państwie Sokrates, a w gruncie rzeczy Platon, stara się zająć stanowisko między obowiązkiem mówienia prawdy, czyli zaistnienia słusznej przyczyny wojny, a obowiązkiem spełnienia społecznej powinności, czyli zaspokojenia konkretnej potrzeby państwa 27 .…”

A turizmus válságjelenségei

“…Ekképpen talán a tisztelt Olvasó számára is nyilvánvalóvá válik, miért is vállaljuk nyíltan e tanulmányunkban is az eklektikus, mégis építő jellegű és reményeink szerint kellő átélést is biztosító szövegvezetési stílust és módszert, mely szintén nem példa nélkül való, gondoljunk csak a platóni visszaemlékezések által elénk idézett Szokratész "módszertanára" (Platón 2005) vagy a jaspersi tengelykor (Jaspers 1996) másik nagy alakjára, a szintén a szóbeliségre és akár a paradox jellegű kérdések megfogalmazására is gyakran szert ejtő vallásalapítóra, Sákjamuni Buddhára (Porosz 2018). Emellett az ő nyomdokain járó, II.…”

La epistemología del saber andino en la formación de docentes de escolaridad en cuatro universidades públicas de la sierra central de Ecuador

“…La mayoría de los filósofos antiguos sostuvieron que el conocimiento no debía ser cambiante en aspecto alguno. Para Platón, en la medida en que los seres humanos adquieren conocimiento, lo hacen trascendiendo la experiencia de los sentidos con el fin de descubrir objetos inmutables, a través del ejercicio de la razón (Platón, 1871). La teoría platónica del conocimiento contiene dos partes: la primera, una investigación sobre la naturaleza de los objetos inmutables; la segunda, una discusión respecto a cómo dichos objetos pueden ser conocidos por medio de la razón (Henao, 2020).…”