L’expérience politique des jeunes

La politique, une affaire de famille(s) ?

“…En politique, les héritiers semblent majoritaires : en 1997, les deux tiers des Français sont des « affi liés » au sens d'Anne Muxel [3], c'est-à-dire des individus qui déclarent reproduire les préférences (pour la gauche, pour la droite ou l'absence de préférence revendiquée) d'au moins un de leurs parents, à condition que les opinions de ces derniers ne soient pas opposées (tableau 1).…”

“…Les travaux qui s'y rattachent, largement majoritaires dans la bibliographie actuellement disponible sur ce thème, s'aff rontent quant à l'importance des variables sociologiques (et donc, potentiellement, de la transmission familiale) dans la formation des attitudes politiques, mais n'identifi ent pas une dimension proprement politique de la socialisation familiale. À partir des années 1990 en France, dans la mouvance des travaux cherchant à ouvrir la « boite noire » de la socialisation 3 , se développent cependant La politique, une affaire de famille(s) ?…”

“…ethos de classe infrapolitique : l'intrication entre ordre social et ordre politique est telle que « la persuasion clandestine d'une pédagogie implicite [est] capable d'inculquer toute une cosmologie, une éthique, une métaphysique, une politique à travers des injonctions [...] insignifi antes » [12]. Les travaux sur la fi liation politique d'Anne Muxel [3] confi rment l'étroitesse des liens entre compétence politique, compétence culturelle et capacité à se forger une opinion diff érente de celle de ses parents. La rupture politique concerne surtout les jeunes les plus diplômés, mais demeure minoritaire parmi ces derniers.…”

Les ressorts sociaux de l'indignation militante. L'engagement au sein d'un collectif départemental du Réseau éducation sans frontière

“…Ce constat récurrent invite à postuler que les ressorts des engagements sont situés dans les trajectoires des individus qui s'y rallient ou, plus précisément, que ces engagements doivent être rapportés à des dispositions intériorisées au fil des socialisations individuelles 4 . La socialisation politique constitue de longue date un axe majeur de la sociologie politique française (Gaxie 1978, Muxel, 2001Percheron, 1993 ; Revue française de science politique, 2002), qui a détaillé les sites (la famille et l'école, en premier lieu) et les modalités dans et par lesquels s'acquièrent une identité politique et des compétences à agir et à penser politiquement. Mais elle s'est le plus souvent concentrée sur les comportements ou préférences les plus généraux, tels le vote ou le placement sur un axe droite-gauche, et a moins abordé la manière dont la socialisation contribue à expliquer des engagements pour des causes aux enjeux circonscrits, telles que celle portée par resf.…”

“…La transmission familiale d'un intérêt pour la chose publique n'est cependant ni automatique ni univoque (Muxel, 2001) et la métaphore de l'héritage exige quelques précautions. Ainsi que le souligne Bernard Lahire, on n'hérite pas de dispositions sociales comme on hérite d'un patrimoine matériel, car ce qui est transmis subit des distorsions, adaptations et réinterprétations au cours de la transmission, « sous l'effet, d'une part, des écarts entre les supposés "transmetteurs" et les prétendus "récepteurs" et, d'autre part, des conditions (des contextes) de cette reconstruction » (Lahire, 1998, p. 206).…”