L'homme devant la mort

Ariès, Philippe

doi:10.14375/np.9782020089449

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“…Ensuite, la mort est belle en soi puisqu'elle équivaut d'abord à une résolution de la douleur -parfois déformante et débilitante -puis à une fuite dans l'immensité, immensité parfois cosmique qui fondera la communication spirituelle avec les survivants. Enfin, l'esprit est beau et le corps également, puisqu'il figure le sommeil dans l'immensité : ce besoin de mystifier le cadavre annoncera les atours dont on le parera jusqu'à nos jours, jusqu'à lui donner Tap- De la belle mort à la mort dépossédée Sous le vocable de mort « inversée », Ariès (1977) soumet que le XX e siècle a vu une transformation radicale des attitudes et pratiques devant la mort, transformation indicatrice de l'exacerbation de ce qui s'était déve-loppé lors de la période précé-dente : déjà la génération romantique avait refusé la mort en exaltant l'inséparabilité des liens affectifs.…”

Section: De La Bonne à La Belle Mortunclassified

La belle, la (dé-)possédée, la digne, l’inouïe

Aulniers

2015

riac

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Quelques formes contemporaines de pratiques avant la mort sont analysées à la faveur d’un aperçu de l’histoire de la modélisation de la mort : quels rapports sociaux orientent les rapports vie-mort ? Comment ces derniers déterminent-ils les pratiques et les représentations successives et sédimentées d’une « bonne » mort et sont-ils illustrés par elles ? Quels acteurs jouent le rôle de définisseurs de cette bonne mort ? Quels sont la portée et les enjeux du mouvement d’intérêt à l’endroit du mourir, de la création d’unités de soins palliatifs, du testament de vie ? Comment agissent actuellement les premiers concernés ? De la bonne à la belle, puis de la dépossédée à la discourue, la « préparation » à la mort prend des formes qui se déplacent de l’événement de la mort comme telle à la présence de la maladie, voire au parcours de toute une vie. Le rite alors mis en place signale un nouveau rapport au temps, aux réseaux sociaux et à l’institution bio-médico-hospitalière, tout en s’axant sur de grands universaux.

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Section: De La Bonne à La Belle Mortunclassified

La belle, la (dé-)possédée, la digne, l’inouïe

Aulniers

2015

riac

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“…Responses to death are currently turning to the private sphere: they involve families and their network of most intimate relations (Ariès 1977;Thomas 1975). In addition, the main political feature of the local population is its low level of cooperation and the absence of feelings and actions directed towards common belonging and shared interest.…”

Section: "We Had To Become Environmental Activists"mentioning

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From mourning to environmentalism: a Sicilian controversy about children's deaths, political apathy and leukemia

Mangiameli

2013

Journal of Political Ecology

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From a political ecology perspective, anthropogenic threats to the environment can be understood in terms of a lack of power by local people. By analysing discourses about the spread of leukemia in rural Eastern Sicily, the connection between 'toxic environments' and 'damage to human health' is mediated by a concern about democracy, meaning a condition that is to be attained and refreshed continuously through the active participation of citizens. In this case study, I argue that leukemia becomes a socio-political disease that stems from political apathy.Keywords: Leukemia, Sicily, environment, apathy, children

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“…También caben mencionar las elucidaciones estructuralistas que la sitúan como un proceso por el que los individuos se repiensan dentro del grupo manteniendo viva la cultura a lo largo de los años (Lévi-Strauss, 2008[1955), o su exégesis desde la antropología simbólica como un elemento de reconocimiento de los dilemas de la vida social (Geertz, 2003(Geertz, [1973), o las perspectivas materialistas que maximizan su función de regulación demográfica ligada al control de los alimentos (Marvin Harris, 1987). Por último, hay que destacar también las interpretaciones postmodernas que ponen el énfasis en elementos como la negación de la muerte en las sociedades cosmopolitas (Baudrillard, 1989(Baudrillard, [1976; Philippe Ariès, 1987), su capital en la producción de sentimientos y emociones (Renato Rosaldo, 1993), o su papel como elemento constitutivo del recuerdo o el olvido en la memoria colectiva (Marc Augé, 1998a). Sus explicaciones antropológicas comprenden pues todo un amplio espectro gnoseológico que la convierten en elemento capital de la experiencia humana, elemento que como ya se ha comentado se presta muy bien al estudio desde la antropología visual por su carácter ritual, institucional y funerario.…”

Section: Introductionunclassified

Por una antropología visual de la muerte no disciplinar. Perspectivas bergmanianas en “El séptimo sello”

Garre

Sánchez

Sandoval

2018

RAE

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BY A VISUAL ANTHROPOLOGY OF DEATH NON-DISCIPLINARY: Bergmanians prospects in "The Seventh Seal"El artículo supone una apuesta por una antropología visual de la muerte que no quede reducida al documental etnográfico, a un mero ejercicio disciplinar centrado únicamente en la filmación de pompas fúnebres y ritos funerarios, sino que se abra al potencial refractario de la realidad humana que aportan los productos filmográficos de ficción como el cine. Partiendo de esta perspectiva se ha utilizado un enfoque fenomenológico centrado en el análisis documental de la película "El séptimo sello", opera prima sobre la muerte del director sueco Ingmar Bergman. Del examen de los resultados emergen tres categorías esenciales que traspasan toda la obra, la dimensión de la muerte como corolario interrogatorio de la vida, las disímiles perspectivas existenciales ante su inminencia y la inevitabilidad de la muerte como parte integradora de la existencia.The article supposes a bet for a visual anthropology of the death that is not reduced to the ethnographic documentary, to a mere disciplinary exercise centred solely on the filming of funeral pomp and funeral rites, but it is open to the refractory potential of human reality of the cinematographic products of fiction as the cinema. Based on this perspective has been used a phenomenological approach focused on the documentary analysis of the film "The seventh seal", operates premium on death of Swedish director Ingmar Bergman. From the examination of the results emerge three essential categories that transcend the whole film, the dimension of death as a corollary of interrogation of life, the dissimilar existential perspectives before its imminence and the inevitability of death as an integrating part of existing.Antropología de la muerte. Antropología visual. Antropología fílmica. Película etnográfica.

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L'homme devant la mort

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La belle, la (dé-)possédée, la digne, l’inouïe

La belle, la (dé-)possédée, la digne, l’inouïe

From mourning to environmentalism: a Sicilian controversy about children's deaths, political apathy and leukemia

Por una antropología visual de la muerte no disciplinar. Perspectivas bergmanianas en “El séptimo sello”

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