1980
DOI: 10.3406/jsa.1980.2196
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L'iconographie mochica et les représentations de suplices

Abstract: The representations of «torture» on the Mochica vases are analysed and compared with the rites of the Uma Raymi Quilla celebrated by the Incas after the equinox of the dry season, as the chroniclers describe them. This comparison permits the different interpretations of such representations to be reviewed, showing that the iconographie data reveal several nivels : mythic, ritual, and customary.

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“…3), algunos personajes antropomorfos llevan a la mano este báculo de piezas cruzadas, mientras que otros se preparan a lanzar un venablo sin punta, y que alrededor de ellos, vuelan "pétalos o volantes" en suspensión, atados a la punta de una soga en cuyo extremo se encuentra una clavija. Según Kutscher (1958) y Hocquenghem (1979), estos báculos de piezas cruzadas serían utilizados en un juego ritual al que llaman badminton, durante el cual "pétalos de flores" (Bourget 2006) o "volantes" (Kutscher 1958) serían lanzados, a veces emparejados a la escena de la presentación. No obstante, los celebrantes no son guerreros, pues ninguno lleva la chalchalcha característica del atuendo de los guerreros mochicas.…”
Section: Periodo Intermedio Tempranounclassified
“…3), algunos personajes antropomorfos llevan a la mano este báculo de piezas cruzadas, mientras que otros se preparan a lanzar un venablo sin punta, y que alrededor de ellos, vuelan "pétalos o volantes" en suspensión, atados a la punta de una soga en cuyo extremo se encuentra una clavija. Según Kutscher (1958) y Hocquenghem (1979), estos báculos de piezas cruzadas serían utilizados en un juego ritual al que llaman badminton, durante el cual "pétalos de flores" (Bourget 2006) o "volantes" (Kutscher 1958) serían lanzados, a veces emparejados a la escena de la presentación. No obstante, los celebrantes no son guerreros, pues ninguno lleva la chalchalcha característica del atuendo de los guerreros mochicas.…”
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