L’interculturel entre réception et invention. Contextes, médias, concepts

Demorgon, Jacques

doi:10.4000/questionsdecommunication.4538

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“…L'analogie intrinsèque basée sur les effets de l'événement initial de 2005 est repérable dans les contextes (15), ( 16) et ( 17) où le pouvoir catégorisant de l'analogie semble inférer un sens supplémentaire au phraséologisme: "passer au kärcher [les banques]" (16), à la composition "Kärcherpabst" (17) et au groupe nominal "un recteur kärcherisé" (15), à savoir celui de limogeage spectaculaire. Finalement, les énoncés (15), ( 16) et ( 17) montrent que "les transferts, les branchements interculturels [de la lexie kärcher] et [sa] circulation dans les médias sont cruciaux pour constituer des 'sas' de reconnaissance et d'évolution des appartenances socio-économiques, à tous les niveaux de chaque société et entre les sociétés", comme nous l'apprend Demorgon (2003). De la "racaille" aux Recteurs d›université, aux Présidents d'établissements bancaires et aux hauts prélats, la dérivation "karcheriser" sert, au fil du temps, à désigner le licenciement de représentants des plus hautes sphères de la hiérarchie sociale.…”

Section: Instantané Des Issues De L'interaction Interculturelle Décle...unclassified

Pour un dialogue interculturel: évolution sémantique du Nom de Marque Kärcher dans le discours

Tonti

2021

An. filol. fr.

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The aim of our work is twofold: the exploration of corpora combined with the search for an innovative modality for refining intercultural competence. For this purpose, we use the brand name Kärcher, which for many years has largely departed from its original meaning as a high-pressure water cleaner by acquiring semantic weight and discursive versatility through discourse, as it blends with other semantic-syntactic combinatorics for the linguistic needs of speakers. In a first step, we will demonstrate that the name Kärcher, which by antonomasia was associated with "scum" at its origins, evolves in discourses and affects other spheres. Namely, native French-speaking writers or not, appropriate the Brand Name Kärcher and transform it as they please by applying it to the most distant domains compared to that of cleanliness in the literal and figurative sense of the term. Finally, interculturality as a "dynamic between" escapes the seemingly fixed side of culture and manifests itself as a dynamic between different domains. L’objectif de notre travail porte sur une double exigence: l’exploration de corpus combinée à la quête d’une modalité innovante pour peaufiner la compétence interculturelle, dans le cadre d’une formation universitaire en médiation culturelle. Pour ce faire, nous avons recours au nom de marque (désormais NdM) Kärcher qui s’est depuis de longues années largement démarqué de son sens initial de nettoyeur à eau à haute pression en acquérant à travers les discours épaisseur sémantique et polyvalence discursive, car il se marie avec d’autres combinatoires sémantico-syntaxiques pour les besoins langagiers des parlants. Nous allons démontrer que le nom Kärcher qui par antonomase était associé à "racaille" à ses origines, évolue dans les discours et prend des envolées insoupçonnées affectant d’autres sphères. A savoir, les scripteurs francophones natifs ou non s'approprient du NdM Kärcher et le transforment à leur guise pour l'appliquer aux domaines les plus éloignés par rapport à celui de la propreté au sens propre et figuré du terme. Finalement, l’interculturel comme « dynamique entre » échappe au côté qui peut paraître figé du culturel et se manifeste comme une dynamique entre domaines différents. «Les transferts, les branchements interculturels [de la lexie Kärcher] et [sa] circulation dans les médias sont cruciaux pour constituer des «sas» de reconnaissance et d’évolution des appartenances socio-économiques, à tous les niveaux de chaque société et entre les sociétés» nous apprend Demorgon (2003), en effet, de la «racaille» aux Recteurs d'université ou Présidents d'établissements bancaires, la dérivation «karcheriser» sert, au fil du temps, à désigner le licenciement de représentants des plus hautes sphères de la hiérarchie sociale. Serait-il possible de voir une sorte de migration interculturelle et inter-groupale ? Nous nous attachons à le démontrer dans un deuxième temps.

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Section: Instantané Des Issues De L'interaction Interculturelle Décle...unclassified

Pour un dialogue interculturel: évolution sémantique du Nom de Marque Kärcher dans le discours

Tonti

2021

An. filol. fr.

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“…» (Demorgon, 2007). Il propose alors la notion d'« intérité » d'après Couturat (1905) « sur le plan philosophique, entre l'identité et l'altérité, il y a aussi nécessairement l'intérité » (Demorgon, 2005). L'intérité est pensée comme un processus permettant l'adaptation entre des pôles opposés et complémentaires situés au niveau de l'individu et au niveau de la culture : « la culture se construit par l'adaptation » (Demorgon, 2016).…”

Section: Concepts Mobilisésunclassified

Le réseau Ingenium

Dubois¹,

Vitali²

2018

Savoirs

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seen as a constraint or a resource. In this article, we investigate organizational time and time as experienced by trainee engineers (TE) and their engineering tutors (ET) in the work-based training contexts. Our focus is on the link between training time and the construction of knowledge and professional competence. Eleven pairs of TE/ET were interviewed and their discourse was analysed through two complementary levels (lexical and thematic). The perceptions of organizational and experienced time, by TEs and ETs are characterized and some implications for the training of engineers in workbased programs are proposed.

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“…Toutes associations, groupes, personnes présents dans les locaux ou attachés au CCO sont invités 7 , sous la direction d'artistes professionnels, à préparer, écrire et monter ensemble, en deux mois, un spectacle dont la représentation est publique, et ce, à partir de leurs ressources culturelles. Aussi pouvons--nous dire que PP relève d'un « interculturel volontaire » et, si nous suivons Demorgon (2003), il pourrait poser le problème de la non--reconnaissance de l'« interculturel de fait » ou encore n'être « rien d'autre qu'une amélioration de quelques problématiques relationnelles limitées » (para. 38).…”

Section: Résumé De L'articleunclassified

Ethnographie d’un dispositif opérateur de l’interculturalité au Centre culturel oecuménique (CCO) de Villeurbanne : un processus de patrimonialisation original?

Aubry

2015

Alterstice

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Dans la perspective de son cinquantenaire en 2013, le CCO (Centre culturel oecuménique de Villeurbanne) a engagé une recherche-action sur les dynamiques interculturelles qui l’animent. Dès lors, comment les pratiques sédimentent ce qui pourrait « faire patrimoine », institutionnalisant un lieu, des modes de faire et des valeurs de l’ordre de l’interculturel? L’ethnographie du dispositif de création artistique participative « Paroles sur place », qui a pour objectif d’amener les personnes qui y prennent part à se rencontrer et à créer de l’« en-commun » en puisant dans leurs propres ressources culturelles pour arriver à la création d’un spectacle, nous donnerait à voir les modalités particulières d’un « faire patrimoine » en interculturalité. La pratique développée ne permettrait-elle pas de saisir les dimensions prospectives du patrimoine, dont l’existence reposerait sur une dynamique de recréation constante par opération de branchements? Ne pourrait-on pas émettre l’hypothèse qu’un patrimoine puisse être « impropre », ne pas faire l’objet de propriété exclusive et que s’ouvrirait là des processus de subjectivation? Enfin, comment au travers de dynamiques de compositions, recompositions et hybridations des ressources culturelles des personnes pouvons-nous comprendre le « vivant » du patrimoine au travers d’activités sociales? La valeur serait moins intrinsèque à l’objet patrimonial en tant que tel que liée à son usage et aux échanges qu’il permet pour contribuer à un commun toujours en train de se faire, jamais complètement réalisé. Le vivant du patrimoine serait alors une préservation en interculturalité des dynamiques qui permettent de faire valeur.

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L’interculturel entre réception et invention. Contextes, médias, concepts

Abstract: InterculturalitésL'interculturel entre réception et invention.

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Pour un dialogue interculturel: évolution sémantique du Nom de Marque Kärcher dans le discours

Pour un dialogue interculturel: évolution sémantique du Nom de Marque Kärcher dans le discours

Le réseau Ingenium

Ethnographie d’un dispositif opérateur de l’interculturalité au Centre culturel oecuménique (CCO) de Villeurbanne : un processus de patrimonialisation original?

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