La arquitectura de México en el siglo XVI

Resignification as Fourth Narrative: Power and the Colonial Religious Experience in Tula, Hidalgo

“…The early use of the Open Chapel in Tula corresponds with the broader colonial religious history of the region, in which mendicants were focused on gaining footholds in the urban areas of New Spain, learning the local languages, and eradicating the vestiges of institutional pre-Columbian religions: destroying the "pagan" temples was a major priority. Some scholars consider open chapel constructions to have served primarily as expedient preludes to the larger, more permanent, and more formal religious architecture that began to be built in the second and third decade after the conquest (Kubler 2012).…”

La capilla del hospital “Yurhixo” en Angahuan, Michoacán, México. Su antecedente técnico – arquitectónico y su proceso de restauración

“…Se podría considerar que ya que el hospital de Uruapan fue diseñado y dirigido en su construcción por Fray Juan de San Miguel, edificación en la cual, si bien no se comprueba la existencia y uso de un tratado de construcción, sí se demuestran los conocimientos y técnicas sobre el modelo español. Se considera entonces que los diferentes elementos constructivos utilizados en la cubierta y en toda la edificación del hospital de Uruapan, fueron posteriormente aplicados por los constructores (mano de obra indígena) en la localidad y capilla de Angahuan (Kubler, 1982). En la cubierta, las zapatas tienen una sección de 0.25 m de peralte y sobresalen del paño interior 0.50 m y del exterior 0.70 m, teniendo una longitud total de 2.22 m, éstas se apoyan directamente sobre los arrastres de cerramiento de los muros y sobre éstas se apoyan las vigas tirantes del plafón.…”

Revisión tratadística de las proporciones empleadas en la construcción de la estructura de la iglesia de San Juan bautista en Tiripetío, Michoacán, México. Comentarios a los resultados del análisis estructural a botareles de contrafuertes ysu restauración

“…quien considera el caso de las iglesias de tres naves, para la cual dictamina que debe de considerarse el claro total de la nave y proporcionarla en ocho partes (1/8), dando dos (2/8) a la nave mayor, dos (2/8) a los dos pilares y dos y medio (2.5/8) a las dos naves colaterales, y en el caso de no llevar capillas laterales, asignar sólo una parte (1/8) para las paredes y pilares de los lados. Gil de Hontañón, otro autor de tratados de construcción del siglo XVIII, considera el grosor del muro como un cuarto (1/4) del claro de la nave (Kubler, 1982), que de manera muy similar se asemeja a lo que establece Fray Andrés de San Miguel, haciendo referencia a lo que consideran otros tratadistas; menciona que partiendo del ancho total propuesto para la iglesia, el grueso de los muros que no lleven estribos ocupará tanto como la mitad del área (Báez Macías, 1969). Lorenzo de San Nicolás, con respecto a las bóvedas de piedra, considera que los muros sin apoyo o contrafuertes, deben totalizar 1/3 del espacio interior de la bóveda (San Nicolás, 1989).…”