La construcción simbólico-discursiva de Volodymir Zelensky: la actualización del mito de héroe

Abstract

En este artículo se analiza la figura de Volodymir Zelensky, presidente de Ucrania, como una actualización del arquetipo del héroe clásico. El enfoque de este trabajo son los estudios del discurso en un acercamiento con herramientas de la lingüística cognitiva (van Dijk, 1985; 1990; 2012; Jaworski y Copland, 2006; Hart, 2010; Pfleger, 2018; 2021). En un corpus de diez discursos cortos en formato de video, producidos y difundidos por Volodymir Zelensky, se analizan los rasgos discursivo-lingüísticos focalizados que éste utiliza para retratarse en el marco del modelo cognitivo idealizado (MCI) de héroe, así como los rasgos discursivo-lingüísticos dinámicos con los que se actualiza este modelo. Como resultado del análisis se concluye que Volodymir Zelensky tiene rasgos focalizados del modelo mítico del héroe clásico y se autoconstruye discursivamente como la actualización de este, como un héroe popular y mediático del siglo XXI.

Heroização da Polícia Nacional Colombiana em memes do Facebook

“…En este contexto, la heroización instaura un mundo que tiende a parecer natural, en el cual la violencia policial, altamente peligrosa para la sociedad civil, es sustituida por una representación benevolente. Esta representación asocia a la policía con características como la fuerza, la valentía, la bondad, la generosidad, la inteligencia, la prudencia, el altruismo y el sacrificio, cualidades comúnmente atribuidas a los héroes a lo largo de la historia (Campbell, 1949(Campbell, , 1972Aguirre, 1996;Pfleger, 2022). Esta acentuación positiva, a menudo estereotipada, presenta a la policía como una institución comprometida con el bienestar y la seguridad de la ciudadanía.…”

Actores y comunidades de debate social

“…La identidad es un concepto clave para el estudio del intercambio público de discursos sobre temas socialmente relevantes (Benwell y Stokoe, 2006). Esas identidades pueden ser próximas, en ocasiones, a la mitificación de actores (Pfleger, 2022). De forma continua, vamos sumando círculos identitarios que nos acaban convirtiendo, muy pronto, en actores con identidades múltiples, que se interrelacionan en comunidades (Knoke et al, 2021).…”