2015
DOI: 10.1016/j.larev.2015.03.004
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

La dimensión étnica de la identidad: la diáspora comercial de Otavalo

Abstract: Resumen: La investigación aporta evidencias empíricas sobre el surgimiento de nuevos contextos migratorios que transforman la dimensión étnica de la identidad de los migrantes indígenas de Otavalo (Ecuador). En el pasado, la comercialización de sus artesanías de origen convirtió a esta población en un ejemplo ampliamente citado de empresariado transnacional. El presente estudio, realizado en el sur de España, indica la necesidad de incorporar la perspectiva temporal en el análisis de las transformaciones de la… Show more

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
2
2
1

Citation Types

0
0
0
5

Year Published

2019
2019
2022
2022

Publication Types

Select...
2
1
1

Relationship

0
4

Authors

Journals

citations
Cited by 4 publications
(5 citation statements)
references
References 19 publications
0
0
0
5
Order By: Relevance
“…Los puntos de referencia, esto es, las dimensiones de la identidad nos permiten ordenar la realidad que nos rodea y situarnos en ella (Sobczyk & Soriano Miras, 2015). Generando procesos de adaptación, buscando mantener aquellos puntos de referencia que pueden variar en el proceso educativo: la lengua, vestimenta, tradiciones, fiestas y demás, de ahí que en el testimonio del participante se hace ver una explicación desde los otros, «si me respetan como persona que soy y de la nacionalidad que provengo, es muy buena la atención de las demás personas porque me ven como soy e interactivo con ellos» (E11, 2020).…”
Section: Hacia Una Noción De Identidadunclassified
“…Los puntos de referencia, esto es, las dimensiones de la identidad nos permiten ordenar la realidad que nos rodea y situarnos en ella (Sobczyk & Soriano Miras, 2015). Generando procesos de adaptación, buscando mantener aquellos puntos de referencia que pueden variar en el proceso educativo: la lengua, vestimenta, tradiciones, fiestas y demás, de ahí que en el testimonio del participante se hace ver una explicación desde los otros, «si me respetan como persona que soy y de la nacionalidad que provengo, es muy buena la atención de las demás personas porque me ven como soy e interactivo con ellos» (E11, 2020).…”
Section: Hacia Una Noción De Identidadunclassified
“…Los puntos de referencia, esto es, las dimensiones de la identidad nos permiten ordenar la realidad que nos rodea y situarnos en ella (Sobczyk & Soriano Miras, 2015). Generando procesos de adaptación, buscando mantener aquellos puntos de referencia que pueden variar en el proceso educativo: la lengua, vestimenta, tradiciones, fiestas y demás, de ahí que en el testimonio del participante se hace ver una explicación desde los otros, «si me respetan como persona que soy y de la nacionalidad que provengo, es muy buena la atención de las demás personas porque me ven como soy e interactivo con ellos» (E11, 2020).…”
Section: Hacia Una Noción De Identidadunclassified
“…Entre los estudios que centran su atención en las redes sociales que permiten desplegar modelos de negocios con un fuerte componente étnico, vale la pena resaltar los que se han hecho sobre los migrantes indígenas de Otavalo en el norte de Ecuador que desde la década de 1980 comenzaron a buscar mercados en Europa y Estados Unidos (Célleri y Jüssen, 2012), aprovechando la demanda de productos artesanales. Los migrantes de Otavalo se hicieron famosos por comercializar textiles en grandes cantidades, llegaron a España en la década de 1990 y se constituyeron como un ejemplo de desarrollo de una actividad comercial de artesanías que llegó a ser calificado como empresariado transnacional (Sobczyk y Soriano, 2015). Además, estos migrantes se han adaptado a los cambios en el mercado sustituyendo los productos que ofrecen de acuerdo a los gustos de los consumidores.…”
Section: La Franquicia Social: Aspectos Teóricos Y Aproximacionesunclassified
“…Además, estos migrantes se han adaptado a los cambios en el mercado sustituyendo los productos que ofrecen de acuerdo a los gustos de los consumidores. Sobczyk y Soriano (2015) encontraron a partir de su trabajo etnográfico desarrollado entre 2010 y 2014 en el sur de España que el comercio de artesanía por parte de los otavaleños, en especial los tejidos, ha sido gradualmente sustituido por productos como la bisutería, ropa y bolsos, debido a un menor interés de los consumidores por los productos artesanales. A diferencia de los migrantes indígenas de Otavalo, los wixaritari se han mantenido en el mismo giro del comercio de arte y artesanía, explotando su imagen y diversificando su producción, elaborando desde joyería de chaquira de bajo costo para todo tipo de consumidores hasta piezas muy elaboradas para coleccionistas o museos y galerías de arte.…”
Section: La Franquicia Social: Aspectos Teóricos Y Aproximacionesunclassified