La géographie culturelle québécoise

Abstract

<jats:title>Résumé</jats:title><jats:p>La géographie culturelle québécoise se distingue des autres sous-disciplines géographiques en ceci qu’elle s’intéresse aux modalités et aux finalités identitaires des pratiques territoriales qui structurent et qui créent le Québec. Soit une singularité qui la rendrait essentielle au devenir de la géographie québécoise comme de la société québécoise toute entière. Un examen des fondements de la géographie culturelle québécoise de même que de ses principaux enjeux et acteurs est ici proposé afin d’évaluer en quoi elle participe de la dynamique socioterritoriale québécoise et en quoi elle permet de saisir le sens du lieu et le sentiment d’appartenance de ceux qui, habitant le Québec, s’y reconnaissent et s’y projettent.</jats:p>

Foresterie scientifique et reforestation : l’État et la production d’une « forêt à pâte » au Québec dans la première moitié du xxe siècle1

“…De plus, contrairement à la géologie et à l'agriculture, la foresterie n'a pas d'équivalent à la Commission géologique du Canada ou à la Direction des fermes expé-rimentales sur lesquelles le gouvernement provincial pourrait se reposer pour acquérir des compétences techniques. Le Landes où l'emploi de gourbets avait permis de reboiser les dunes pour mettre en valeur cette terre abandonnée ensevelie par des sables mouvants 79 . Piché croit que la création d'une forêt artifi cielle sur des déserts causés par l'activité humaine peut convaincre la population rurale environnante de la possibilité de ramener un sol infertile à une fonction productive par la culture des arbres 80 .…”

AUGUSTIN, Jean-Pierre et DUMAS, Jean (2015) La ville kaléidoscopique – 50 ans de géographie urbaine francophone. Paris, Economica, 249 p. (ISBN 978-2-7178-6788-6)

“…L'idée d'une spécificité de la géographie urbaine francophone constitue une hypothèse stimulante qui rejoint d'autres réflexions menées en ce sens, notamment sur l'émergence d'une nouvelle géographie sociale de langue française (Gilbert, 2007) ou de la géographie culturelle québécoise (Bédard, 2007 ;Lazzarotti, 2011). Puisse cette réflexion se poursuivre et dégager de nouvelles perspectives, qui pourront sans doute contribuer à l'amélioration de notre incontournable condition urbaine.…”

Et si Paul Sauvé n’avait jamais prononcé le « Désormais… » ?

“…À ce titre, il ne pouvait pas se permettre d'exclure le « Désormais… » de sa trame narrative, bien que cela lui nuise dans son entreprise ; de son propre aveu, les lecteurs s'attendaient à l'y retrouver 111 . Aussi, a-t-il intégré le « Désormais… » à son récit, minant quelque peu son interprétation tout en accentuant la rupture entre la Grande Noirceur et la Révolution tranquille 112 . Il faut dire que le « Désormais… » n'a pas toujours occupé cette place immuable dans la mémoire collective qu'on lui connaît aujourd'hui.…”