La participation locale comme conditionnalité de l’aide ? L’expérience des camps de déplacés en Haïti

Martel, Andréanne

doi:10.7202/1034775ar

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“…La gestión de la "ayuda humanitaria" por parte de las organizaciones internacionales, las ONG y donantes extranjeros fue un desastre completo 11 (Grünewald, 2010;Seitenfus y Robert, 2010;Thomas, 2013). El dinero se utilizó principalmente para el funcionamiento de las propias ONG y organizaciones internacionales, cubrir los gastos de los "cooperantes humanitarios", y para implementar proyectos fuera de casi toda concertación con el Estado haitiano, todo ello con una participación mínima de la población haitiana (Thomas, 2013) -la cual fue relegada a ser beneficiaria de la ayuda internacional o a participar en la ejecución básica de los proyectos, sin tomar en cuenta su expertise sobre la realidad local para la evaluación de las necesidades, la concepción de los proyectos o los procesos de toma de decisiones (Martel, 2015)-. La "ayuda humanitaria" se volvió un negocio muy lucrativo para las ONG internacionales, las empresas privadas dominicanas, estadounidenses, canadienses y francesas (entre otras) dedicadas mayormente a la reconstrucción, y donantes con intereses diversos, pero casi siempre económicos, dejando a la población afectada en una situación de extrema precariedad y dependencia económica, y desestructurando aún más el Estado haitiano (Peck, 2010;Trouillot, 2010).…”

Section: Haití En La Primera Década Del Siglo Xxi: La Misión De Las N...unclassified

Haití en las Américas. Puntos de quiebre en las políticas migratorias y movilidades haitianas en el continente (2010-2023)

Bourgeois

2024

Cuadernos Inter.c.a.mbio

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En este trabajo analizo el panorama regional que favoreció el despliegue de nuevas movilidades haitianas en las Américas a partir del año 2010 y hasta el año 2023 con la implementación de la aplicación digital (la CBP One) del Departamento estadounidense de Seguridad Nacional (DHS, por sus siglas en inglés) destinada a gestionar las solicitudes de entrada al territorio nacional de las personas migrantes y solicitantes de asilo. La primera parte se centra en los factores internos de Haití que empujaron a miles de personas a probar suerte en América Latina. La segunda parte se enfoca en los factores de atracción de la emigración haitiana hacia América Latina en la segunda década del siglo XXI como las políticas migratorias y dinámicas económicas de ciertos países de Sudamérica. La tercera parte interroga los puntos de ruptura en las políticas migratorias que favorecieron un nuevo éxodo haitiano hacia los Estados Unidos. Esta contribución propone un retrato de las diversas políticas migratorias de los últimos trece años en el continente, analizadas a través del prisma de la migración haitiana. El artículo se basa en observaciones etnográficas y entrevistas con personas migrantes de nacionalidad haitiana realizadas en varias ciudades fronterizas mexicanas (Tijuana, Mexicali, Tapachula) y en la Ciudad de México. También se recurre a comunicaciones personales realizadas en albergues y vía telefónica con personas haitianas en diferentes lugares del trayecto hacia los Estados Unidos. Las observaciones, entrevistas y comunicaciones personales se dieron entre 2019 y 2023.

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Section: Haití En La Primera Década Del Siglo Xxi: La Misión De Las N...unclassified

Haití en las Américas. Puntos de quiebre en las políticas migratorias y movilidades haitianas en el continente (2010-2023)

Bourgeois

2024

Cuadernos Inter.c.a.mbio

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“…20 For more on this topic, see, for example, Tabani (2002) and Lindstrom (2008). 21 For more on this topic, see, for example, Martel (2014Martel ( , 2015.…”

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Humanitarian aid and local responses: the aftermath of the rebuilding effort on Tongoa island, Vanuatu

Calandra

2022

Disasters

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Cyclone Pam swept through the archipelago of Vanuatu on 13–14 March 2015, with wind speeds exceeding those recorded anywhere in the South Pacific since the 1980s. Southern and central parts of the country were particularly affected. Material damage on Tongoa, one of the most afflicted islands, was extensive, but no deaths were reported. During the storm, villagers found shelter in their kitchen, in what is considered locally as a ‘lifeboat’. The aftermath was managed and mitigated by international aid organisations. On Tongoa, this included a ‘Shelter Cluster’ programme, under which villagers were given house rebuilding kits. Elaborating upon extensive ethnographic investigations on site between 2011 and 2018, this paper explores and reveals the ways in which this aid generated confusion among the local population. In a larger context of regular disasters triggered by natural hazards, locals have found endogenous ways of dealing with such extreme climatic events, for the most part without any external assistance.

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“…Toutefois, ce sont des organisations humanitaires internationales qui interviennent dans les camps. Qu'elles soient laïques ou religieuses, les ONG internationales partagent une même tradition caritative occidentale (Ryfman, 1999 ;Collovald, 2001 ;Saillant et al, 2005) et prétendent adhérer aujourd'hui aux mêmes règles éthiques professionnelles (Redfield, 2010) en se soumettant par exemple à des normes internationales communes sous l'égide d'organes de l'ONU (Martel, 2015). Certaines des plus grandes organisations laïques d'aujourd'hui étaient autrefois des organisations confessionnelles, comme c'est le cas notamment de Save the Children ou d'OXFAM (Ferris, 2005).…”

Section: Intervenants Humanitaires Face Au Religieuxunclassified

Quels modes de raconter la souffrance ? L’expression du religieux en Haïti après le retrait des ONG

Delvaux

2016

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Cet article cherche à comprendre la fonction de l'expression religieuse des Haïtiens, notamment dans son interaction avec le langage humanitaire dans l'espace des camps. À partir d'énoncés tirés des récits de résidents de camps de déplacés, il semble possible de percevoir ce qui, dans ces discours religieux, apparaît comme une nouvelle contrainte dans l'expression de la souffrance et ce qui pourrait s'établir, dans le parler ordinaire, comme écart et réappropriation.After the January 2010 earthquake, the humanitarian discourse on suffering shares a common space with religious expressions in Haiti. The analysis of interviews directed in camps for internally displaced persons between September 2012 and May 2013 allows to expose the humanitarian discourse effects on the ordinary language of Haitian populations touched by the earthquake. This paper attempts to understand the function of Haitians' religious expression in its interactions with the humanitarian intervention within the camps. From the stories of inhabitants of displaced camps, it is possible to see what appears as a constraint in the expression of suffering, which could be established, in the ordinary language, as the recovery of local and autonomous ways of expressing it.

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La participation locale comme conditionnalité de l’aide ? L’expérience des camps de déplacés en Haïti

Abstract: Les ONG face aux catastrophes naturelles Volume 34, numéro 3, 2015 URI : id.erudit.org/iderudit/1034775ar

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Haití en las Américas. Puntos de quiebre en las políticas migratorias y movilidades haitianas en el continente (2010-2023)

Haití en las Américas. Puntos de quiebre en las políticas migratorias y movilidades haitianas en el continente (2010-2023)

Humanitarian aid and local responses: the aftermath of the rebuilding effort on Tongoa island, Vanuatu

Quels modes de raconter la souffrance ? L’expression du religieux en Haïti après le retrait des ONG

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