La politique urbaine du logement : l'objectif de mixité sociale

Abstract

Résumé Au sein du vaste ensemble « droit de la ville », la politique du logement occupe une place à part, ne serait-ce que par l’importance de son armature juridique. Il est maintenant établi qu’une partie des problèmes des quartiers en difficulté ne peut être résolue que par une politique du logement envisagée au niveau de l’agglomération. De ce constat est née la politique urbaine du logement. Face à des concentrations de logements sociaux et de personnes défavorisées, les pouvoirs publics répondent par la mise en œuvre de l’objectif de mixité sociale considéré comme un antidote à la ségrégation urbaine. La répartition équilibrée des logements sociaux dans les agglomérations est recherchée dans le cadre des instruments de planification, d’aménagement et d’action foncière. La mixité sociale est aussi le principe qui fonde les nouvelles règles de peuplement du parc social en vue d’un équilibre dans la répartition des personnes défavorisées au sein de ce patrimoine.

La loi SRU incite-t-elle les maires à construire du logement social ?Les enseignements d’une analyse principal-agent

“…Parallèlement, le concept de mixité sociale s'est progressivement affirmé comme l'un des principes référents de la politique de la ville. Il repose sur le postulat selon lequel la concentration spatiale des ménages défavorisés nuit à leur intégration économique et sociale alors que la mixité résidentielle favorise la cohésion sociale 5 (Sarkissian, 1976 ;Deschamps, 2001 ;Dansereau et al, 2002 ;Fitoussi, Laurent et Maurice, 2004 ;IAURIF, 2005).…”

Habiter ensemble la ville en Algérie : Mixité sociale, vivre ensemble et ségrégation en question au M’Zab

“…La mixité sociale, comme moyen de lutte contre la ségrégation sociale et spatiale, forme depuis des décennies un référentiel des politiques publiques urbaines aux États-Unis, en Suisse, en France, en Grande-Bretagne et d'autres pays européens. (Lelévrier, 2010 ;Kleinhans, 2004 ;Lamas, 2009 ;Deschamps, 2001 ;Lenel, 2013 ;Marissal, 2017). Elle suppose que les interactions entre les groupes sociaux différents sont bénéfiques et permettent la construction, la reconstruction ou la préservation d'une société inclusive (Albert, 2017).…”