La prostitución: entre viejos privilegios masculinos y nuevos imaginarios neoliberales Presentación del monográfico

Abstract

El estudio de la prostitución ha de inscribirse dentro del contexto social en el que se produce y que posibilita su existencia de tal forma que podemos definirla como una institución masculina patriarcal -como establecía Victoria Sau (2000) en su Diccionario ideológico feminista- en la que el capitalismo neoliberal ha encontrado un negocio muy lucrativo. A día de hoy, el significado sociopolítico de la prostitución mantiene su origen patriarcal atravesado por nuevas lógicas propias de la era del capitalismo neoliberal. Por ello, en este monográfico el análisis de la prostitución aparece imbricado en la encrucijada entre capitalismo y patriarcado. En los artículos se analiza y reflexiona sobre diferentes elementos que configuran la prostitución en la sociedad contemporánea: la conversión en una macroindustria transnacional que obtiene grandes beneficios a costa de la explotación sexual de mujeres y niñas; las nuevas definiciones neoliberales que transforman los imaginarios legitimadores de la misma; o como la prostitución gana importancia como un escenario de representación de un modelo determinado de masculinidad.

Vivencias de mujeres prostituidas

“…Desde este modelo naturalizado, el deseo se presenta como necesidad y se eleva a la categoría de derecho (Alario, 2022;Martín-Palomino y Pedernera, 2021;Szil, 2018), pero es importante señalar que se trata de un viejo privilegio masculino construido, (Ranea, 2018a), cuya posición se sitúa por encima del legítimo derecho de las mujeres a una vida libre de violencia contra ellas (Alario, 2022).…”

La prostitución en el seno de los sistemas de poder: patriarcado, capitalismo neoliberal y colonialismo en el nuevo contexto global

“…No obstante, la pornografía normaliza la violencia y no sólo se constituye como consumo sino también como agente socializador que define cómo deben vivir la sexualidad los hombres y las mujeres. Aunque esta no sea la creadora del modelo masculino y femenino patriarcal, contribuye a reforzarla y a aumentar la demanda de la prostitución (Gómez-Suárez et al, 2016;Cobo, 2017;Alario Gavilán, 2018;De Miguel, 2018;Ranea Triviño, 2018).…”

“…En este sentido, la prostitución sería el lugar idóneo donde se refuerzan las subjetividades masculinas (Díez Gutiérrez, 2012;Cobo, 2017;Alario Gavilán, 2018;De Miguel, 2018;Pérez Freire, 2018). Además, también se establecería como una institución que refuerza el orden heteropatriarcal (Cobo, 2017;Gimeno, 2018), ya que se basa en la heterosexualidad y el patriarcado evidenciándose en una demanda masculina y una oferta femenina (Casado Caballero, 2011;Ulloa Ziáurriz, 2011;Díez Gutiérrez, 2012;European Parliament, 2014;Corena, 2015;Gómez-Suárez et al, 2016;Cobo, 2017;Pedernera, 2017;Alario Gavilán, 2018;De Miguel, 2018;Gimeno, 2018;Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, 2018;Pérez Freire, 2018;Ranea Triviño, 2018). Así pues, la construcción del deseo sexual masculino prostituyente es clave para la existencia de la demanda masculina, sobre todo a través de la pornografía, la cual a su vez es necesaria para mantener la mercantilización de mujeres y niñas (Alario Gavilán, 2018).…”

“…Respecto a las razones por las cuales las mujeres entran en prostitución son diversas, pero muchas de ellas a menudo pertenecen a grupos sociales vulnerables con falta de alternativas para ganarse la vida (Casado Caballero, 2011;Ulloa Ziáurriz, 2011;European Parliament, 2014;Corena, 2015;Cobo, 2017;De Miguel, 2018;Gimeno, 2018;Ministerio de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad, 2018;Ranea Triviño, 2018). Esto hace que la necesidad económica y la falta de recursos se constituyan como factores muy relevantes para la entrada en prostitución.…”

Mujeres migrantes traficadas a California para el comercio sexual

“…Según ha destacado el Departamento de Estado de los Estados Unidos en diferentes reportes anuales sobre la trata de personas a nivel mundial (TIP por sus siglas en inglés) Honduras y Nicaragua son espacios de origen y tránsito de mujeres traficadas para el comercio sexual; mientras que El Salvador, Guatemala, Belice, México y Estados Unidos constituyen lugares de origen, tránsito y destino (U.S. Department of State 2016: 95, 162, 184, 192, 286 y 387;2017: 87, 161, 186, 279, 300 y 415). México recibe mujeres de los países del triángulo norte de Centroamérica y a Estados Unidos llegan mujeres tanto de México como de Centroamérica (Cortés, 2018: 50;Alcalá Almeida, 2019: López Marroquín, 2019, Ranea Triviño, 2018Cueva Luna y Terrón Caro, 2014, Izcara Palacios y Andrade Rubio, 2018.…”