La Recreación de la Identidad Étnica en la Protesta Mapuche: Un Punto de Partida Para el Uso de la Teoría de Sistemas Sociales en la Política de la Identidad

Abstract

como generalizaciones de sentido que sirven programarla, incluyendo la etnicidad, y que además supere la relación de jerarquía entre estructura social y semántica, respalda el poder creativo de las construcciones simbólicas para las operaciones de los sistemas sociales, así como su codeterminación recíproca. A modo de ilustración se estudian los desplazamientos que están ocurriendo mediante una

Reflections on Araucanian/Mapuche Resilience, Independence, and Ethnomorphosis in Colonial (And Present-Day) Chile

“…Chilean cultural perception of indigenous peoples is largely locked in the mythological past. The historical image of the indomitable Mapuche resisting the Spanish intrusion into their lands remains socially accepted and sometimes promoted (e.g., Millaleo 2011).…”

En defensa del territorio. Movilización indígena en Áreas Naturales Protegidas de Argentina y Paraguay

“…157 Danza tradicional Mapuche, practicada tanto en la vida cotidiana como en ceremonias y representa un nexo entre los seres humanos y el mundo espiritual o superior (CNCA, 2011: 85). Además, el discurso Mapuche incorpora conceptos y tópicos del movimiento indígena global que también incluyen la autodeterminación, la autonomía e interculturalidad así como los reclamos de territorio y recursos naturales (Figueroa, 2008;Millaleo, 2011;Marimán, 2011 Asimismo, los discursos contienen elementos de estructuración o interpretación como las metáforas, ejemplos históricos, sloganes y representaciones e imágenes visuales (Cruz, 2008: 196 (Tarrow, 1999: 73) y por tanto tiene que ver con los cambios en el marco legal nacional y regional y con la reforma de las políticas indigenistas.…”