La reforma agraria: la paz con las FARC, un compromiso aplazado de nuevo

Abstract

El acuerdo de paz entre el gobierno colombiano y las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) dejó de nuevo aplazada, por tercera vez en ochenta años (1936, 1960-1968, 2016), la reforma agraria. En el acuerdo del 2016, las partes acordaron un lacónico proceso de formalización de la propiedad privada mediante la asignación de títulos para quienes ya tienen posesión sobre la tierra. También se aceptó restituir y reparar a quienes perdieron la tierra en la guerra de 25 años y se volvió a dejar para después la redistribución de la propiedad. Este asunto es de especial importancia, pues el coeficiente Gini de tierras en Colombia llega al 0,8 %, uno de los más desiguales del mundo. Teniendo en cuenta lo anterior, en este artículo se revisa cómo el tema agrario en Colombia continúa siendo un proceso de acumulación originaria permanente —con el latifundio como su forma dominante—, y se sostiene que la paz acordada es solo una manera de preparar el mundo agrario colombiano para el gran capitalismo, creando derechos de propiedad necesarios en la agroindustria y haciendo de los campesinos una fuerza de trabajo disponible para la producción, ahora que estos han quedado liberados de la guerra.

Desenvolvimento social, um fator de atenuação do crime na região do Pacífico colombiano

“…En este orden de ideas, entendiendo al Pacífico colombiano como una región en la que el desarrollo consiste en dos carreteras que conducen de Cali a Buenaventura y de Cali a Tumaco, dejando el resto de la región en comunicación fluvial, se hace necesario disminuir la miseria y la pobreza ante el atraso existente, para lograr de esta manera una verdadera mitigación al reclutamiento ilegal de trabajadores de las drogas y de los grupos armados organizados, pues como dice Villamizar (2020), la inseguridad modifica las condiciones de vida de las personas ante un debilitamiento de la institución Estado como promotor de beneficios a la población, además que con la violencia, existe mayor dificultad de generar desarrollo ante la percepción de riesgo. Dentro de estas necesidades o más bien, escasez de medios para el progreso en la región Pacífico, se puede evidenciar que en la gestión pública (Head, 2008), se hace indispensable contar con mejores medios de control para evitar desviaciones o corrupción.…”

“…El primero de los referentes de investigación es la investigación de Villamizar (2020), con su artículo "La reforma agraria: la paz con las farc, un compromiso aplazado de nuevo", en donde el autor hace referencia a influencia que tiene la guerra (producto del narcotráfico y del deseo de tener el control territorial) y el aumento de la pobreza en los lugares donde se intensifica la producción y el tráfico de droga en el país. El artículo concluye que el proceso de paz ha sido de vital importancia para la disminución de la violencia y la pobreza en el país, donde el campo deje de ser un escenario de confrontación de ejércitos y se transforme en un espacio económico que garantice la autonomía agroalimentaria del país, pero, la paz también ha puesto en la escena pública el problema principal de Colombia: la deficiente distribución de la propiedad de la tierra, que uno de los grandes problemas que tiene la población indígena y campesina en el país.…”

12 - Questão agrária colombiana e as economias sociais do comum – ecomum

“…Concordo que o acordo de paz foi um avanço e trouxe a oportunidade de a sociedade colombiana vislumbrar, depois de várias décadas, a ausência do cenário de confronto no espaço agrário (VILLAMIZAR, 2020). No entanto, é preciso ir além.…”

De la Birette francesa al duende colombiano: comparación de etnotextos asociados a investigaciones dialectológicas en Colombia y Francia de los años 1960 y 1970

“…Los estudios comparativos de los discursos del campesinado se han generalizado en las últimas décadas (Kay y Vergara Camus, 2018). La mayoría de estos estudios se concentran en el análisis político, sociológico, histórico y antropológico de lo que se ha venido a denominar la lucha por la tierra (Monzón et al, 2020;Punjabi y Johnson, 2019;Thiébaut, 2020;Villamizar, 2020;Wilkinson, Reydon y Di Sabbato, 2012). En este caso, nos interesamos por la representación discursiva de la tradición oral campesina.…”