La representación del sinhogarismo en la prensa digital colombiana: la intervención de ‘el Bronx’ (2016) y su cubrimiento en ‘El Tiempo’

Abstract

En 2016 la Alcaldía de Bogotá, en Colombia, adelantó un operativo en un sector de la ciudad que albergó por años diferentes actividades delictivas. Sector concurrido por personas que pernoctaban o habitaban en esas calles capitalinas. Este operativo incrementó el cubrimiento noticioso y la opinión sobre asuntos a él relacionados. Uno de ellos, de interés para este trabajo, sobre personas en situación de calle, las cuales fueron representadas de un modo determinado. A partir de un corpus de 102 artículos noticiosos y de opinión, editados por el periódico El Tiempo durante el mes posterior al operativo, se analiza el discurso mediático sobre este tipo de población. Se revela la hegemonía del discurso oficial en la información publicada, contribuyéndose así al mantenimiento del estigma sobre una población que requiere una mejor comprensión por parte de la sociedad, como etapa previa para el tratamiento integral del problema.

En medio de los medios, o la situación de calle como retórica de la marginación

“…Comentario: la más antigua aparición del tema incluida acá, en ella la reducción de sus personas y vidas a partir de la falta de profundidad con que se les caracteriza, resulta peligrosamente irresponsable al remarcar negativamente sus diferencias con el resto de la sociedad (Hodgetts et al, 2005;Parra-Monsalve, 2020). Sujetos abandonados y dependientes, o sin expectativas ni retorno a lo que se supone normal, tal comprensión los señala como desechables, cuestión que así como no se condice con la complejidad de su fenómeno, no permite abrirse a la posibilidad que dormir o vivir en la calle no sea sinónimo de estar en el suelo o más abajo inclusive.…”

“…ejemplo, de la fórmula 'caer al fondo del abismo' que utiliza la referida autoridad para indicar la pérdida de posición que una persona podría experimentar parece claro en ese sentido: primero, porque a años de instalado como concepto se sigue concibiendo del mismo desvalorizado modo su experiencia y, segundo, porque si no desvaloriza su futuro, como dice ella, sí lo haría con su presente en la calle, luego con la población que así vive. Y ello, como ya se dijo, sí parece marcar de forma definitiva su vivencia situándola no solo como distinta y en oposición con la domiciliada (Hodgetts et al, 2005;Parra-Monsalve, 2020), sino en un plano de inferioridad que va mucho más allá de la materialidad que comporta o de la nomenclatura que se utilice.…”

“…Su consignación, asimismo, como personas que se desplazan y no tienen un lugar donde estar, sigue asociándolo a la vagancia y falta de techo, sea como problema o como solución. De paso, no solo se remarca su segregación de la comunidad asentada (Hodgetts et al, 2005), sino que se refuerza su naturalización como efecto de la neutralidad del foco con que se le representa (Rossall, 2011;Parra-Monsalve, 2020).…”

“…Expresada, por ejemplo, en la utilización de alambres de púas en contenedores de basura, pinchos en bancos de plaza o bolones de concreto fuera de algunas edificaciones, tal arquitectura, también conocida como defensiva (aunque igualmente se le podría considerar ofensiva), busca impedir o limitar su empleo por esta población consignada como otra, luego como extraña y hasta enemiga. Así las cosas, tal privatización de los espacios públicos no resulta muy distinta de una interminable lista de acciones públicas destinadas al mismo resultado, a saber, la expulsión de esta población del casco céntrico en muchas de las ciudades de la región (Biaggio, 2010;Bufarini, 2010;Camejo et al, 2014;Fundación Gente de la calle, 2018;Parra-Monsalve, 2020).…”