La sexualité des femmes : le plaisir contraint

Socialisation sexuelle des jeunes issus des migrations subsahariennes en Suisse

“…Ce qui apparaît dans son discours, et celui d'autres femmes, c'est que ces restrictions ou ces inégalités existent parce que leurs parents sont « traditionnels » ou que les communautés africaines sont « conservatrices ». Le fait que les femmes se voient limiter leurs relations sexuelles, soient critiquées lorsqu'elles changent de partenaires ou adoptent un style vestimentaire trop voyant peut être interprété comme une forme de contrôle patriarcal de la sexualité féminine (Andro et al, 2010) et non pas par des facteurs culturels. Néanmoins, si les parents des amies suisses exercent des freins parfois similaires, les interviewées estiment que la vision de leurs parents est due à leurs origines (africaines), évoquant la nécessité de préserver une morale (sexuelle, esthétique) différente de celles des « Blancs ».…”

Le suivi gynécologique des femmes ayant des rapports sexuels avec des femmes : déterminants, enjeux, perspectives

“…La conception de la vie sexuelle des femmes reste largement ancrée dans la vie reproductive et les combats historiques menés pour garantir la maîtrise de la fertilité (contraception, avortement) ont renforcé la médicalisation du corps féminin et l'assignation à la fonction de procréation (7). De cette « particularisation des femmes » (8), il résulte pour les femmes ayant des rapports homosexuels un phénomène d'invisibilisation qui contraste avec la visibilité des hommes gays qui ont fait l'objet d'investigations sans cesse renouvelées et d'actions de prévention prioritaires, dans un contexte marqué par l'épidémie de VIH/sida (9). La légitimité politique et sociale conférée à l'étude de la sexualité n'a pas bénéficié aux femmes lesbiennes.…”

“…Je me rappelle plus mais je pense que j'ai eu de la documentation un moment dans les mains. En soirée lesbienne oui… Ou sur des sites internet, des magazines lesbiens… J'ai eu par la communauté lesbienne(9) ». « C'est clair que si j'étais pas sortie dans le milieu lesbien, je ne saurais pas grand-chose.…”

“…Tu peux pas parler de tes problèmes hyper intimes si par ailleurs tu vois que la meuf elle se fait chier en face, parce que voilà elle a encore deux rendez-vous après et elle est déjà en train de penser à son mec le soir qu'elle va retrouver tu vois… Alors que cette sage-femme-là, elle était vraiment bien (21) ».Comme nous l'avons évoqué en première partie, la sexualité entre femmes est réduite à des représentations sociales. Perçue comme non assertive et non pénétrante, elle traduit un impensé social(11,89).Il apparaît que « la définition même de ce qu'est un « vrai rapport sexuel » ou un « rapport sexuel accompli » reste étroitement associée à la pénétration vaginale et pénile (par un pénis) », restant ainsi « domestiquée » par l'objectif reproductif et la norme hétérosexuelle(9).Cette invisibilisation par le corps médical fait écho à l'invisibilité et la présomptiond'hétérosexualité dont les femmes ayant des rapports sexuels avec des femmes souffrent déjà vis-à-vis du reste du monde : Moi je veux pas qu'on présuppose que je suis hétérosexuelle. J'en ai déjà parlé avec ma partenaire actuelle, qui elle est plus androgyne, un peu plus butch*.…”

Le genre de l'apprentissage, l'apprentissage du genre. Quand les arrêts prématurés révèlent les logiques à l'oeuvre en formation professionnelle initiale

“…Par double standard, j'entends l'obligation faite aux femmes d'être séduisantes, voire séductrices, mais pas vulgaires. Les comportements jugés inadéquats sont stigmatisés et renvoient à la gure de la prostituée (Andro, Bachmann, Bajos et Hamel, 2010 ;Pheterson, 2001).…”