La stratification sociale des pratiques culturelles et son évolution 1973-1997

Cultures juvéniles et enseignement musical au collège

“…Liées à la diversification sociale des publics scolaires et à l'inertie de la structure des inégalités sociales devant la culture (Donnat, 1999), elles s'avèrent très sensibles dans tous les domaines où l'environnement culturel de l'élève continue d'influer, souvent très directement, sur la réception des contenus enseignés et l'acquisition des connaissances (français, arts plastiques, musique, et sans doute dans une moindre mesure l'histoire).…”

“…» (Morin, 1962, p. 207-208 ;Yonnet, 1983). Il est sans doute au moins deux manières de contester cette thèse, qui hante nombre des jugements formulés à propos de la « jeunesse » : la première consiste à nier ou nuancer l'effet d'homogénéisation prêtée à la diffusion de la culture de masse (Hoggart, 1970) et la seconde à insister sur la persistance des inégalités sociales devant la culture (Donnat, 1999). Nourris de ces deux perspectives, nous nous proposons -à partir de la question des rapports à la musique -d'interroger l'existence même d'une « classe adolescente » en donnant à voir la stratification interne et la segmentation de la jeunesse.…”

Classes sociales, pratiques culturelles et styles de vie

“…Par ailleurs, l'effet de la scolarisation demeure fortement perturbé par celui de l'origine sociale : amplifié, pour les personnes issues des classes supérieures et, en sens inverse, amoindri pour les enfants des classes populaires. En sorte qu'il est permis de considérer que la massification scolaire n'a pas en général offert beaucoup plus à ceux qui en ont été les principaux bénéficiaires (enfants des milieux populaires) que l'accès à une connaissance superficielle d'univers culturels qui leur sont demeurés malgré tout globalement étrangers (Donnat, 1999). Il a du reste été montré, à propos de la lecture, en contrôlant l'effet de structure lié à l'augmentation de la proportion de diplômés au sein de la population française, que la massification de l'enseignement s'était en fait accompagné, au cours de cette période, d'un recul significatif des pratiques culturelles légitimes (théâtre, concerts de musique savante, musées) chez les bacheliers et les diplômés moyens (diplôme inférieurs au baccalauréat) (Dumontier, de Singly et Thélot, 1990).…”

“…À trente ans d'intervalle entre la première enquête de 1973 et la dernière enquête de 1997, les pratiques culturelles n'ont en effet, semble-t-il, rien perdu de leur pouvoir de classement, et les mêmes tendances sont observées avec constance dans d'autres sociétés européennes (Ganzeboom, 1989) ainsi qu'en Amérique du Nord (Di Maggio et Useem, 1978 ;Robinson, 1993). Globalement, la consommation des biens et services culturels continue de refléter les caractéristiques de la stratification sociale, et le bilan de la démocra-tisation de la culture apparaît assez limité (Donnat, 1999).…”

Gosto musical e pertencimento social: O caso do samba e do choro no Rio de Janeiro e em São Paulo

“…Mas se a fruição da música clássica é índice seguro de pertencimento a um meio socialmente favorecido -o que revela que no Brasil, assim como na França e na Inglaterra, as práticas culturais mais tradicionais são também as mais discriminantes (Donnat, 1999;Warde e Bennett, 2008) -, as preferências referentes a gêneros musicais supostamente "subalternos" e mais recentes na história da arte, como os denominados "populares", não deixam de se pautar pelas hierarquias estruturantes da sociedade, confirmando a opinião do músico brasileiro Carlos Lyra, para quem "a bossa nova não é música de geração. É de classe social" (Arantes, 2005, p. e1).…”