La tradición religioso-astronómica en Buena Vista

Abstract

Desde hace mucho tiempo, diversos investigadores han postulado un carácter marítimo, en vez de agrícola, para los orígenes de la civilización en la costa central del Perú. Este modelo ha sido subsecuentemente modificado a la luz del hallazgo de nuevas evidencias para incluir el intercambio con comunidades agrícolas establecidas en los valles medios. Una pregunta clave en relación con este tema concierne a la causa de la súbita aparición de sitios con arquitectura monumental antes de la introducción de la cerámica en la costa central andina. Los trabajos recientes reclaman mayores refinamientos para esta hipótesis, por lo que los autores presentan aquí nuevas pruebas: el hallazgo de templos calendáricos muy antiguos, un tipo de "ushnus" que sirvieron de observatorios en el valle del Chillón. Se postula aquí que el estímulo para la intensificación de la producción de alimentos factibles de almacenaje requeridos por una población en continua expansión fue la convulsión climática ocurrida a fines del Optimum Climaticum en el tercer milenio a.C. Estos observatorios marcaron fechas de gran importancia práctica tanto para la producción agrícola como marítima. De esta manera, los sacerdotes-astrónomos pasaron a administrar la arquitectura y el arte figurativo en el valle del Chillón del Periodo Precerámico Tardío. Estos poderosos individuos, que poseían viviendas especiales en el sitio, adquirieron un poder que pudo haber reemplazado la dimensión de la familia/ayllu. La complejidad de los observatorios en Buena Vista no tiene precedentes en las Américas, pero el poder ejercido por estos primeros sacerdotes-astrónomos pudo haber sido precariamente sostenido; en ese sentido, una inundación no prevista podría haber destruido su credibilidad. En todo caso, los ushnus de este complejo muestran que se desarrolló una amplia variedad de instrumentos astronómicos: un dispositivo de observación, la mirada fija de una escultura de barro con rasgos antropomorfos, un mecanismo de captura de fotones en una cámara especial, así como el alineamiento de entradas y escaleras. El despliegue de esta tradición astronómica se da en una etapa muy compleja de desarrollo hacia 2000 a.C. en el sitio de Buena Vista.

Astronomical Alignments from Structures Surrounding Giant Animal Effigy Mounds at El Paraiso, Peru

“…In previous work based on ethnography and ethnohistory, Urton (1982) suggested that monumental architecture might be oriented toward the Pleiades, other stars, or the zenith crossing. Although we discussed possible stellar alignments (Adkins and Benfer 2011) and zenith ones (Benfer et al 2007) using Google Earth and satellite images and evaluated by ground truthing, we found that, like El Paraiso, most early monumental architecture is aligned with the orientation of the Milky Way, an orientation emphasized by Urton (1981b) in another site. It should be noted that it was Urton who discovered (with Benfer independently) the Milky Way orientation of the El Paraiso mounds (Quilter 1991).…”

“…The principal temple at El Paraiso (11°57 ′ 14.05 ′′ S 77°7 ′ 5.95 ′′ W) lies in a small bowl (Figure 4). A preliminary pedestrian investigation revealed that it had several possible astronomical markers (Benfer et al 2007), in addition to the Milky Way orientation of the arms (Quilter 1991). The temple faces two large arms that form an asymmetric U.…”

“…Are the extensive sets of alignments at the Late Preceramic site of El Paraiso also found in a sister Late Preceramic site, Buena Vista, in the same valley (Figure 1)? If so, another site can be added to the Buena Vista Religious Astronomical Tradition (2200-1750 cal BC; Benfer 2012; Benfer and Adkins 2008;Benfer et al 2007Benfer et al , 2010, from the Chillon and other coastal valleys. A temple at nearby Buena Vista has already been linked with one at El Paraiso.…”

Espacio y tiempo en el Periodo Formativo: algunas reflexiones finales

“…Gracias a los trabajos de Shady en Caral, valle de Supe (véase Shady 2008) se percibe un claro ordenamiento espacial de dimensiones apreciables, al parecer desde alrededor de 2500 a.C. En este espacio están insertadas otras construcciones consideradas residenciales y domésticas, por lo que la autora referida se inclina por otorgarle la categoría de ciudad al conjunto total. San Juanito, La Galgada y Buena Vista, en la costa central (Benfer et al 2009), también cuentan con la presencia de estructuras asociadas, mientras que el caso de Ventarrón, en Lambayeque, sorprende por la arquitectura sustancial y de dimensiones notables en el sector asociado de El Arenal (véase Alva Meneses, número anterior). En el valle de Casma, los complejos organizados en enormes ejes con arquitectura monumental dual del Periodo Formativo Temprano están asociados, por regla, con sectores laterales «residenciales» y «domésticos».…”