La tríada Estado, instituciones religiosas y sociedad civil en la Argentina contemporánea

Iglesia católica, educación y laicidad en la historia Argentina

“…If, as Poulat (1986) notes the Church is a world, the quick tour around five centuries regarding education should recognize the multiplicity of institutional configurations of the Church itself, as well as the diversity of catholicisms, and practices, symbols, imaginaries, ethics as well as groups, social movements and subjectivities that support them (cf. Mallimaci, 1992;Mallimaci and Esquivel, 2013). The same goes for the configuration of the educational system and the diversity of actors, practices and imaginaries comprised into it.…”

¿Discursos de moralidad o de racionalidad? La Iglesia Católica argentina frente a la despenalización del consumo de drogas (2009-2019)

“…La superposición entre religión y política constituye una constante fundamental de la historia argentina cuyas expresiones más relevantes estuvieron sostenidamente protagonizadas por el catolicismo (Mallimaci y Esquivel, 2013). No obstante, en años recientes, el debate sobre el reconocimiento formal de un amplio abanico de derechos civiles vinculados a la familia, la reproducción, la sexualidad y el inicio y final de la vida intensificó la visibilidad de la intervención eclesial en el espacio público a la vez que indujo a importantes reconfiguraciones en la dinámica de cooperación y enfrentamiento entre actores políticos y religiosos (Mallimaci y Esquivel, 2014).…”

Desde los márgenes de la sociedad al parlamento. evangélicos y política en Brasil, Argentina y Uruguay

“…Para comprender hoy lo religioso y su vínculo con lo político, lo económico, lo social, lo cultural y lo simbólico en América Latina debemos orientar nuestra mirada a un doble proceso: por un lado, la presencia diversificada de personas, grupos y organizaciones religiosas en diversas esferas de lo público y lo privado; y por otro, las transferencias, legitimidades y dislocaciones mutuas en el espacio que podemos llamar del poder y de eficacia simbólica donde se combina lo político y lo religioso (Mallimaci y Cruz Esquivel, 2013).…”