Las Cecrópidas como imagen representativa de las madres en Atenas arcaica y clásica

Abstract

Generalmente se ha pensado en las Cecrópidas, las hijas del Rey serpiente Cécrope, estrechamente vinculadas a la acrópolis, como imagen de las niñas y de las jóvenes (parthenoi) en sus procesos de iniciación y de tránsito hacia la madurez (Burkert, Brulé), y ésta es, quizás, la imagen más visible de las jóvenes heroínas en Atenas. Sin embargo, no se ha tenido, quizás, tan presente su importancia, al mismo tiempo, como icono de las madres ciudadanas en esta polis en varios aspectos que son esenciales para su identidad social y religiosa. Uno de ellos es la curotrofía o el cuidado de los niños, lo que va de la mano de la labor educativa de las madres y de su importancia en la transmisión de la tradición de Atenas. Otro de estos aspectos es el papel de las mujeres adultas, casadas, como responsables y dirigentes en tareas religiosas fundamentales para la continuidad y supervivencia de la ciudad, como el cuidado de la estatua de la diosa, el tejido del peplos panatenaico o la administración y el cuidado del tesoro y de los espacios sacros acropolitanos. Junto a las Cecrópidas, también las Eréctidas desempeñan un papel esencial de reproducción y de transmisión de la herencia cultual, religiosa y “autóctona” de la ciudad, lo que caracteriza, asimismo, a las madres de Atenas.

La pannychis panatenaica

“…279-283). Posiblemente elaborado durante la guerra del Peloponeso: Valdés, 2023. 45. En las Deipnophoria de las Oscoforias aparecen mencionadas junto con Aglauro, Curótrofa y Pándroso como se ve en la inscripción del genos de los Salaminios: SEG XXI 527, ll.…”

“…16. Sebillotte Cuchet, 2012;Valdés, 2023. tanto de muchachos, que cantaban el peán, como de doncellas que emitían gritos rituales (ololygmata). 17 En estas páginas vamos a explorar la actividad de estos coros y las relaciones que los propios atenienses establecían entre ellos y los relatos acropolitanos así como otras posibles acciones rituales vinculadas con la celebración nocturna.…”

“Beim Fackellicht“. Die nächtlichen Rituale Arrhephoria und Plynteria im athenischen Kult der Athena Polias

“…Meyer, 2017. Zur Rolle der Kekropstöchter als Vorbilder für Mütter, Erzieherinnen und Kultdienerinnen siehe Valdés Guía, 2023. Auch landwirtschaftliche Aspekte trugen Gründe für die nächtliche Zeit der Riten bei. Geht man davon aus, dass mindestens die als Hersephoria bezeichneten Rituale einen Bezug zum Nachttau hatten, so erscheint es naturgemäß, den Tau durch nächtliche Kulthandlungen herbeizurufen.…”