Le récit du réfugié est-il une fiction ?

Abstract

Le récit du réfugié peut être étudié à la lumière du récit de l’analysant, avec lequel il partage un certain nombre de similitudes. Ces deux récits de souffrance demandent, sont écoutés, interrogés, interprétés. Cherchant à dire une histoire personnelle dans l’Histoire, entre mémoire et résistance, réalité et fantasme, ces récits ouvrent un lieu de liberté, et l’espace d’une re-création de soi avec l’autre.

Le récit de la migration en santé avec des personnes demandeuses d’asile en France. Réflexions sur la formation des soignants et des interprètes

“…Il doit relever d'un genre spécifique, régi par des critères explicites ou tacites auxquels doit se plier le requérant pour faire valoir ses droits. Élément central du dossier évalué par l'Office français de protection des réfugiés et apatrides (OFPRA) et principal critère de sélection des réfugiés, ce récit fait l'objet de différentes étapes d'élaboration narrative, dans des situations diverses et avec de multiples interlocuteurs Isnard, 2011 ;Mantovan, 2011). Après la constitution du dossier et l'envoi de celui-ci, l'entretien à l'OF-PRA donne lieu soit à un accord, soit à un refus du statut de réfugié.…”

Office du juge de l’asile et crédibilité du récit

“…En d'autres termes, « au-delà de la preuve » 12 , la procédure de l'asile ne s'apparente pas seulement à une recherche de vérité, elle est aussi une affaire de croyance. En se référant aux théories philosophiques et sociologiques de la reconnaissance 13 , particulièrement celle de A. Honneth, il faut comprendre que l'octroi du statut de réfugié à un demandeur s'inscrit nécessairement dans une relation, avec la précision importante que le contentieux de l'asile n'est pas seulement celui d'un individu face à une institution, il est surtout le lieu d'une rencontre de deux subjectivités -celle du candidat à l'asile et celle du juge -par la médiation d'une institution : « toute réponse à une demande d'asile est […] une alliance de deux subjectivités que rien ne préparait à se rencontrer ni à composer » 14 . Le contentieux de l'asile est donc « une mise à l'épreuve » 15 de cet « autre qui doit prouver qui il est, ainsi que le caractère légitime de sa demande » 16 .…”

“…Or « pour rendre [les] souvenirs objectifs, les traduire en une histoire logique racontable, [le juge] doit les reconstruire »98 . Pour reprendre les mots de H. Isnard, « le juge de l'asile n'est pas un témoin, mais doit, au contraire, solliciter le témoignage et le reconstruire, le déterritorialiser, et peut-être, de manière provocatrice, le dépersonnaliser, afin de dire le droit »99 . De prime abord, ce processus peut se comprendre comme un travail d'objectivation d'un vécu.…”