Le soft power à l’épreuve de la réception

Abstract

En nous basant sur les données recueillies pendant notre enquête empirique sur la réception des feuilletons turcs par les Grecs, nous mettons à l’épreuve dans ce texte la notion de soft power (Nye, 2004). L’attrait des feuilletons télévisés turcs auprès des publics grecs est dû à la proximité culturelle entre les deux pays, mais cette proximité culturelle n’abolit pas les différends politiques entre ces populations voisines, pas plus que le goût pour les feuilletons télé turcs ne signifie un soutien de la population grecque au gouvernement turc. Plus précisément, notre enquête confirme le rôle joué par plusieurs facteurs tels que la prédisposition du public, les relations diplomatiques en vigueur entre deux pays, la vision du monde des téléspectateurs ou encore la mémoire collective, familiale et/ou personnelle comme tiers-médiateur de la réception de ces fictions sérielles.

Transnational soap operas and viewing practices in the digital age: The Greek fandom of Turkish dramas

“…The transnational success of Turkish soap operas has attracted the attention of several researchers (Yanık, 2009;Anaz and Purcell, 2010;Buccianti, 2010;Salamandra, 2012;Al-Ghazzi and Kraidy, 2013;Balli et al, 2013;Karanfil and Kaptan, 2013;Yanardağoğlu and Karam, 2013;Yörük and Vatikiotis, 2013;Karlıdağand Bulut, 2014;Anaz, 2015;Jabbour, 2015;Kaynak, 2015;Anaz and Özcan, 2016;Tutal-Cheviron and Çam, 2017;Ağırseven and Örki, 2017;Constantinou and Tziarras, 2018;Çevik, 2019;Aslan, 2020;Algan and Kaptan, 2021;Larochelle, 2021Larochelle, , 2022.…”

“… 11. The success of Turkish soap operas in Greece is attributed to several factors such as cultural proximity, identity issues, gender and class representations, etc. (Larochelle, 2021, 2022). …”

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“…The development of digital technologies -and particularly the platformization of the audiovisual sector -has also intensified the transnational circulation of cultural goods. The intensification of cross-border cultural flows has generated an unprecedented cultural mixing, transnational dialogue, hybrid cultural identities and cosmopolitan consciousness (Hall, 1996;Appadurai, 1996;Iwabuchi, 2002;Beck, 2005;Bhabha, 2007;Hannerz, 2010;Cicchelli et Octobre, 2017;Larochelle, 2021).…”