Le spectacle de plein air dans les sites paysagers remarquables des montagnes chinoises : le cas du Renard du Mont Tianmen à Zhangjiajie, entre réinvention d’une tradition et mise en tourisme

Culture du paysage, gouvernance territoriale et mise en tourisme dans des montagnes rurales de l’Asie méridionale (Népal, Inde, Chine, Laos, Vietnam)

“…folklorisation qui correspond ici à un processus de « shuiification » ; la mise en scène d'une altérité exotique contrôlée, en quelque sorte : écriture shui, ornementations architecturales, spectacles de danses et chants, tout ceci s'inscrivant dans une « logique de consumérisme culturel » qui se fonde sur « le recours à une symbolique stéréotypée » (Xiang et al, 2017). Ceci s'accompagne en troisième lieu de la modernisation des campagnes : routes, évacuation des eaux usées, éclairage, toilettes publiques… Toutes ces transformations, dans lesquelles le faux devient « plus vrai que le vrai » (Eco, 1985), correspondent à la demande des touristes chinois qui préfèrent « vivre une expérience moderne plutôt qu'une expérience authentique » (Taunay, 2011).…”

Dossier : « Patrimoines, savoirs, pouvoirs » – À qui appartiennent les paysages des villages shui ? Mise en tourisme et rapports de pouvoir au Guizhou (Chine du Sud)

“…Suivant le modèle esthétique du shanshui (Escande, 2005), l'aménagement touristique des villages valorise rivières, cascades, rochers, vues sur la montagne au moyen de belvédères, avec l'ajout d'éléments architecturaux pittoresques (ponts, kiosques, portes...). Deuxièmement, cette mise aux normes passe par le renforcement des caractères ethniques des villages (écriture shui, peintures, croyances, ornementations architecturales, spectacles de danses), une folklorisation des savoirs et des pratiques qui correspond ici à un processus de « shuiification » ; tout cela s'inscrivant dans une « logique de consumérisme culturel » et de « commercialisation des symboles » qui se fonde sur « le recours à une symbolique stéréotypée » (Xiang et al, 2017). Cela s'accompagne enfin de la modernisation des campagnes : routes, protection incendie, éclairage et toilettes publiques... À l'origine du paysage touristifié : un processus descendant celui d'une ethnicité folklorisée, tandis que la mise en ressource obéit à un schéma de mise en exergue d'éléments de paysage « naturels » et « pittoresques » propre à toute la Chine.…”

The Chinese Mountains as a Night-time Stage: a Study of the Sound and Light Show Impressions of Liu Sanjie (Guil

“…Ultimately it is this issue of compatibility, or lack of compatibility, between the register of emotional shock and aesthetic saturation that lies behind the responses of the tourists (Xiang, Bachimon and Dérioz, 2017). Close inspection of the seven scenes in Impressions de Liu Sanjie reveals that the show has only superficial links with the 1961 film or the story of Liu Sanjie.…”

“…Inspired by the details of the folktale and its main episodes, and with the use of sound and lighting techniques, the Impressions of Liu Sanjie outdoor performance presents itself as a "living" testament to the local culture of Guangxi by combining traditional Zhuang song and dance with a mountain backdrop and on-water staging. This night-time performance was immediately very popular throughout China, and for nearly fifteen years has been the mainstay of tourism in Guilin (Xiang, 2017). Source: production company.…”

“…With its use of sound and light, dancing and music, the outdoor production brings together narrative methods with the performing arts of dance and song. It stirs emotions in the audience through the spectacular effects obtained in situ by the laser projectors and sound system (Xiang, Bachimon and Dérioz, 2017;Gwiazdzinski, 2000).…”