Legal Pluralism

Abstract

The intellectual odyssey of the concept of legal pluralism moves from the discovery of indigenous forms of law among remote African villagers and New Guinea tribesmen to debates concerning the pluralistic qualities of law under advanced capitalism. In the last decade, the concept of legal pluralism has been applied to the study of social and legal ordering in urban industrial societies, primarily the United States, Britain, and France. Indeed, given a sufficiently broad definition of the term legal system, virtually every society is legally plural, whether or not it has a colonial past. Legal pluralism is a central theme in the reconceptualization of the law/society relation.

Une approche de l’étude du droit et du colonialisme : vers une perspective autohistorique amérindienne sur le changement juridique, la colonisation, les sexes et la résistance à la colonisation

“…Cohen et Seuil, 1983;Garland et Young, 1983 ;Lowman, Menzies et Palys, 1987). La croissance de ce nouveau sous-champ de la criminologie, dont les sociologues sont en très grande partie responsables, est survenue en même temps que le « pluralisme juridique» est devenu l'un des sujets d'étude privilégiés des sociologues, anthropologues et spécialistes du droit et historiens (Merry, 1988(Merry, , 1991. Même si, à première vue, ces deux domaines apparaissent éloignés et sans rapport, les questions théoriques et empiriques posées par les sociologues du contrôle social et les étudiants du pluralisme juridique se recoupent fréquemment (Black, 1990;Ellickson, 1991;Fitzpatrick, 1983aFitzpatrick, , 1983bHenry, 1983;1987a;1987b;Merry, 1990;O'Malley, 1987;Santos, 1987).…”

“…Plus précisément, notre travail trouve sa source dans un intérêt à la fois pour les études traditionnelles du « pluralisme juridique classique » et pour les plus récentes et stimulantes publications du «nouveau pluralisme juridique» (Merry, 1988). Comme le montre Merry (1988), les études classées sous la rubrique « pluralisme juridique classique » se contentaient naguère pour la plupart de décrire et d'expliquer comment on superposait les nouveaux systèmes (habituellement européens) juridiques et les nouvelles lois (apportées par les colonisateurs) au droit coutumier des autochtones et leurs méthodes traditionnelles de contrôle social et de résolution de conflits.…”

“…Plus précisément, notre travail trouve sa source dans un intérêt à la fois pour les études traditionnelles du « pluralisme juridique classique » et pour les plus récentes et stimulantes publications du «nouveau pluralisme juridique» (Merry, 1988). Comme le montre Merry (1988), les études classées sous la rubrique « pluralisme juridique classique » se contentaient naguère pour la plupart de décrire et d'expliquer comment on superposait les nouveaux systèmes (habituellement européens) juridiques et les nouvelles lois (apportées par les colonisateurs) au droit coutumier des autochtones et leurs méthodes traditionnelles de contrôle social et de résolution de conflits. Selon Merry (1988, p. 873), « le nouveau pluralisme juridique » dont parlent des auteurs VERS UNE PERSPECTIVE AUTOHISTORIQUE AMÉRINDIENNE tels que Stuart Henry (1983), Bonaventura De Sousa Santos (1987), et Peter Fitzpatrick (1983a «s'éloigne des recherches sur l'effet de la loi sur la société ou même de l'effet de la société sur la loi pour s'intéresser à l'interrelation complexe entre les formes officielles et non officielles de l'ordre».…”

“…Les différents thèmes et les questions nouvelles que l'on trouve dans les écrits de cette période sur le droit et le colonialisme en font foi. Comme l'ont souligné Merry (1988Merry ( , 1991 et d'autres (Greenberg, 1980, p. 139;Snyder et Hay, 1987), les premières recherches s'intéressaient au «rôle du droit dans la domination impériale ». Plusieurs des premières études sur le droit et le colonialisme des années 1960 et 1970 « ont démontré le pouvoir de l'État à refaçonner l'ordre social, suggérant la supériorité de cette forme de droit 8.…”

The World of Rules. A Somewhat Different Measurement of the World

“…Sally Engle Merry (1988) has coined the term "legal pluralism at home" for the second wave of attention, pointing out that normative plurality is not per se an exotic phenomenon, something to be found only in remote corners of the world and among strange peoples, but also at home, for instance in dealing with "immigrant groups and cultural minorities":…”