Légitimité et devenir en situation linguistique minoritaire

Abstract

Le texte propose un cadre théorique qui permet d’analyser l’effet de la légitimité sur le devenir d’une minorité. Selon ce modèle, la légitimité externe n’est pas toujours garante d’une forte légitimité interne. Le cadre théorique permet d’analyser des rapports de force qui influent sur la légitimité des minorités linguistiques non seulement par des pressions externes observables, mais aussi par la pénétration dans l’imaginaire intime de chaque individu. L’ article présente des résultats sur le métissage identitaire, phénomène déjà bien évident et observable chez une majorité des membres des communautés francophones et acadiennes. Les francophones semblent être influencés par deux discours légitimant en opposition, c’est-à-dire par l’idéologie dominante qui accorde la préséance à la légitimité culturelle de la langue anglaise, et concomitamment par des expériences de solidarité avec le groupe francophone qui renforcent un discours de légitimité de solidarité favorable à la francophonie.This article proposes a theoretical framework to enable the analysis of the effect of legitimacy on the future of a minority. According to this model, external legitimacy does not always guarantee internal legitimacy. The model allows the analysis of the influence of power relations on the legitimacy of linguistic minorities not only through observable external pressures, but also by their penetration in the personal beliefs or social representations of individuals. The article presents results on hybrid identity, a phenomenon already very evident and observable in a majority of the members of francophone and Acadian communities. Francophones seem to be influenced by two legitimating discourses in opposition, that is to say the dominant ideology which grants precedence to the cultural legitimacy of the English language, and, concomitantly, experiences of solidarity with the francophone group which reinforce a discourse of legitimacy favourable to francophone communities

Bilinguisme et construction identitaire d’élèves d’écoles de langue anglaise au Québec

“…La tendance linéaire, quoique statistiquement significative, était faible aussi pour le vécu enculturant anglophone dans le domaine des médias. Ces résultats sont conformes avec la thèse selon laquelle, en Amérique du Nord, c'est l'anglais qui est globalement perçu comme constituant la langue de légitimité culturelle et qu'il tend à s'imposer culturellement, même dans des régions où la présence anglophone est très faible (Landry, 2013a ;Landry, 2015).…”

“…Pour les francophones en situation minoritaire au Canada, l'anglais, langue de « légitimité culturelle » (Landry, 2015), contribue à la formation d'une « identité bilingue » sous l'effet d'un processus de métissage identitaire chez un très grand nombre de jeunes qui fréquentent les écoles de langue française (Landry, Allard et Deveau, 2013a).…”

Loi sur les langues officielles et vitalité des minorités : mission impossible ou oeuvre inachevée ?

“…Cette socialisation langagière est la cause la plus proximale du développement psycholangagier de l'individu : ce que la personne devient sur le plan de la langue, de l'identité et de la culture (Landry, Allard et Deveau, 2010 ;Landry, Allard, Deveau et St-Onge, à paraître). Les expériences microsociales des vécus langagiers dans des contextes variés en viennent à influer sur la légitimité perçue des langues non seulement par les membres de la minorité, mais aussi par ceux du groupe dominant (Landry, 2015). Il se construit un consensus implicite quant au pouvoir symbolique des langues de la société, et les membres du groupe minoritaire en viennent souvent à dénigrer leur langue pour lui préférer la « langue légitime » du groupe dominant (Bourdieu, 1982(Bourdieu, , 2001.…”

Conciliation du leadership des directions d’école en contexte francophone minoritaire et en contexte de diversité ethnoculturelle, linguistique et religieuse

“…De plus, un prestige plus grand accordé à la langue majoritaire, l'utilisation des médias dans la langue de la majorité, les communications interpersonnelles en grande proportion dans la langue majoritaire et un capital politique moindre dans la langue de la minorité sont aussi des facteurs qui contribuent au bilinguisme soustractif 2 et qui occasionnent la perte de la langue de la minorité (Landry et al, 2010). En conséquence, des tensions identitaires se font sentir chez les élèves fréquentant des écoles francophones en CFM en raison de ce rapport de force entre les cultures anglophones et francophones, complexifiant ainsi leur construction identitaire (Cormier, 2005;Landry, 2015;Landry et al, 2013;Pilote et Magnan, 2008). Il est donc clair que les communautés en CFM vivent des enjeux et des inquiétudes qui leur sont propres et qui demandent à l'école de jouer un rôle important.…”