2003
DOI: 10.4000/jso.1252
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Les aléas de la construction identitaire multi-ethnique en Nouvelle-Calédonie : quel passé pour un avenir commun ?

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“…A la veille de l'ouverture de l'institution, le paysage social calédonien apparaît donc comme composé de communautés qui se mélangent peu, et dont certaines voient le centre comme une menace (Kasarhérou, 1999). De par ses objectifs, l'accord de Nouméa ouvre une brèche (Graille, 2018) dans un contexte identitaire particulier en exigeant de communautés, qui ne partagent pas la même vision du passé, qu'elles co-créent ensemble une communauté de destin et donc une citoyenneté calédonienne (Sand, Bolé & Ouetcho, 2003). Symbole et point de départ de ces accords, l'ouverture du centre va donc catalyser les tensions et les aspirations de l'époque en restant à la fois un lieu en l'honneur des Kanak tout en devenant un acteur ainsi qu'un espace de création symbolique du destin commun.…”
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“…A la veille de l'ouverture de l'institution, le paysage social calédonien apparaît donc comme composé de communautés qui se mélangent peu, et dont certaines voient le centre comme une menace (Kasarhérou, 1999). De par ses objectifs, l'accord de Nouméa ouvre une brèche (Graille, 2018) dans un contexte identitaire particulier en exigeant de communautés, qui ne partagent pas la même vision du passé, qu'elles co-créent ensemble une communauté de destin et donc une citoyenneté calédonienne (Sand, Bolé & Ouetcho, 2003). Symbole et point de départ de ces accords, l'ouverture du centre va donc catalyser les tensions et les aspirations de l'époque en restant à la fois un lieu en l'honneur des Kanak tout en devenant un acteur ainsi qu'un espace de création symbolique du destin commun.…”
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“…Cette période de dix ans devait permettre un rééquilibrage économique et politique du territoire en faveur des Kanak, accompagné d'une plus grande reconnaissance culturelle de cette population, au travers notamment de la création de l' Agence de développement de la culture kanak (ADCK) censée prolonger les efforts du festival Mélanésia 2000, tenu en 1975 sous l'égide de Tjibaou. Repoussant la tenue du référendum entre 2014 et 2018, l' Accord de Nouméa de 1998 prolongea cette dynamique en tentant de favoriser la construction d'une citoyenneté néo-calédonienne basée sur l'idée de « communauté de destin partagé » entre les différentes communautés de l'île, moyennant la création de symboles et l'écriture d'un récit national(Sand, Bolé & Ouetcho, 2003). Cette notion de « destin commun » désigne la nécessité pour le peuple d'origine, les Kanak, et les autres ethnies de l'archipel de constituer les bases d'une citoyenneté commune et ce, quel que soit l'avenir politique de la Nouvelle-Calédonie.…”
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