Les combats féministes dans le champ de la santé

Abstract

Les préoccupations pour la santé des femmes ont longtemps concerné la sphère de la reproduction, les réduisant à leur fonction maternelle. La conquête des droits à la contraception et à l’avortement, dans les années 1960-70, ouvre aux femmes la possibilité de mieux vivre leur sexualité, d’accéder à d’autres responsabilités sociales. L’analyse des rapports sociaux de sexe va transformer aussi l’approche des violences envers les femmes qui, jusque dans les années 1970, n’étaient pas pensées comme problème social, politique et scientifique. D’autres champs de la santé vont susciter davantage de controverses (concept de « santé des femmes »). Mais ces avancées significatives sont remises en cause actuellement par une mobilisation des conservatismes politiques et religieux. La question du « bon usage du corps des femmes » continue à susciter débats et controverses dans la société et dans le mouvement féministe (prostitution, GPA). L’approche genrée a apporté une nouvelle façon d’analyser les déterminants de la santé : on ne peut imaginer un maintien ni surtout une amélioration durable du bien-être physique et psychique dans les sociétés sans une subversion des rapports sociaux de sexe. Aucun doute, la santé est politique.

Solidarité, agentivité, autorité. Un siècle de tentatives d'autonomisation des patient.es en France (1918–2009)

“…Certes, des pratiques de réappropriation individuelle et collective du savoir sur le corps et de validation de l'expérience des femmes voient le jour dans les centres du Planning familial (Mouvement français pour le planning familial, 2006) ou au sein du MLAC, mais on est encore loin de l'autodétermination, de la véritable autonomie qui consiste à écrire le texte que l'on va ensuite jouer. Certes, les militantes féministes s'affirment comme des actrices à part entière de leur santé, des usagères « actives, politisées et conscientes de leurs droits » (Favier, 2014, p. 27) prônant effectivement une autonomie face à la parole des experts, mais l'exercice de cette autonomie reste encore encadré par le médical (même si les médecins en question sont des femmes ou les « jeunes fous gauchistes du GIS » [Mouvement français pour le planning familial, 2006, p. 132]). L'emploi du terme d'usager.ère, alors valorisé, renvoie d'ailleurs à cette idée d’« une série de compétences pratiques et narratives déployées dans le cadre privilégié des services publics » (Le Blanc, 2010, p. 303), ici les services médicaux.…”