2002
DOI: 10.4000/books.pur.17366
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Les sociétés occidentales du milieu du VIe à la fin du IXe siècle

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“…For the learned of the ninth century, friendship was an aequalitas animorum, which created an equal relationship between persons or communities. 78 For Fulk, the societas paganorum was a perversion of the divine order and ought to be prohibited, 79 as he had previously explained a few years earlier to Charles the Fat. Fulk rejected a treaty of friendship as it signified a betrayal of the Christian religion.…”
Section: From Reims To Rouen: the Legend Of St Remigiusmentioning
confidence: 99%
“…For the learned of the ninth century, friendship was an aequalitas animorum, which created an equal relationship between persons or communities. 78 For Fulk, the societas paganorum was a perversion of the divine order and ought to be prohibited, 79 as he had previously explained a few years earlier to Charles the Fat. Fulk rejected a treaty of friendship as it signified a betrayal of the Christian religion.…”
Section: From Reims To Rouen: the Legend Of St Remigiusmentioning
confidence: 99%
“…4 En los años ochenta, la historia cultural y el giro antropológico tuvieron un fuerte impacto en los estudios referidos al mundo medieval en general, carolingio en particular, dando lugar a una vigorosa tradición historiográfica que se mantiene hasta la actualidad. 5 Estas miradas culturales y políticas pusieron el acento en la documentación de tipo narrativo, (GOFFART, 2005;MCKITTERICK, 2004;TYLER, BALZARETTI, 2006) en el estudio de la poesía carolingia, (GODMAN, 1987) en la ampliación de las fuentes (numismática, epigrafía, heráldica), (TREFFORT, 2007;GARIPZANOV, 2008) en la renovada interpretación de los textos exegéticos, (HERNÁNDEZ, 2010) en las nuevas estructuras sociales, (FICHTENAU, 1991;LE JAN, 1998;DEPREUX, 2002) en las relaciones entre cultura y poder (RODRÍGUEZ DE LA PEÑA, 2008) y en la dispersión del poder en diversas áreas de Europa Occidental (DAVIES, FOURACRE, 1986;INNES, 2000; JONG, THEUWS, VAN RHIJN, 2001;HUMMER, 2006).…”
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“…De allí los necesarios cuidados metodológicos que el historiador debe tener para enfrentar dichas fuentes. Philippe Depreux (2002) señala, en la misma línea que J. Martínez Pizarro, que la documentación narrativa del período carolingio contiene mucha información fidedigna (descripciones territoriales, arquitectónicas, referencias litúrgicas entre otras) junto a otra que se encuentra tergiversada en función de los intereses de los participantes. 10 En esta última línea de análisis incluyo este trabajo así como mis estudios recientes sobre los historiadores carolingios del siglo IX, (RODRÍGUEZ, 2009RODRÍGUEZ in CATTEDRA, 2011; dado que me permite analizar la obra de los cuatro historiadores mencionados, reconociendo su importancia como testimonios históricos de la Alta Edad Media.…”
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