Les territoires de l’homosexualité à Bruxelles : visibles et invisibles

Abstract

À l’image de nombreuses villes occidentales, Bruxelles a récemment vu émerger un quartier gai dans une portion de son espace central, à savoir le quartier Saint-Jacques. Fondé sur des recherches empiriques, cet article veut mettre en lumière la nature de ce nouveau type d’espace d’homosociabilité et à l’inscrire dans une géographie des multiples territoires homosexuels, plus ou moins marqués dans le paysage urbain, à l’échelle de l’ensemble de la ville. La concentration des manifestations les plus visibles de l’homosexualité (par exemple les bars ou associations) au centre-ville, dans le quartier Saint-Jacques en particulier, ne peut masquer une diffusion spatiale à la fois plus large et plus hétérogène d’autres types de territoires homosexuels moins directement visibles dans l’espace urbainBrussels has recently seen the emergence of a Gay Village in an area of the inner city known as the Saint-Jacques district. Based on empirical studies, this article investigates the nature of this new kind of space, increasingly common in Western cities, for homosociability. It also tries to position the phenomenon within a wider geography of homosexual territory on a city-wide scale. The study highlights the contrast between a concentration of visible marks of homosexual presence in the inner city (such as bars and associations), particularly in the Saint-Jacques district, and a wider spatial diffusion of more heterogeneous and less visible types of homosexual territory in urban space

Place Fontainas as a border area. Urban production with respect to sexuality, gender, ethnicity and social class

“…16 While the spatial distribution of homosexual meeting places extends beyond the central and visible gay neighbourhood [Deligne et al, 2006], Rue du Marché au Charbon is nevertheless widely identified in social and media rhetoric as an important area in Brussels homosexual life. And for good reason: bars, nightclubs, saunas, sex clubs as well as more "traditional" businesses, such as hairdressers or clothing shops, exist in an identified commercial setting (signs, advertisements, rainbow flags, etc.)…”

Het Fontainasplein als grensruimte. De productie van de stad tegen de achtergrond van geaardheid, gender, etniciteit en sociale klasse

“…Hoewel de ruimtelijke spreiding van de ontmoetingsplaatsen voor homoseksuelen verder gaat dan de zichtbare en centrale homowijk [Deligne et al, 2006 [Goffman, 1973], waartegen de voorstelling van de activiteiten van de homowijk logisch en tastbaar wordt en de grenzen ervan vastlegt. Uit de interviews komt overigens naar voren dat deze voorstelling gepaard gaat met een geaardheidsgerelateerde projectie van de activiteiten in de straat, die wordt gevoed door de handelszaken, symbolen en praktijken (zoals het zichtbare homoseksuele geflirt).…”

La gentrification en question

“…C'est notamment le cas pour les membres de l'importante communauté homosexuelle locale, qui y trouvent des ressources en termes de sociabilité, de commerces et de loisirs mais aussi un confort de vie plus grand que dans des quartiers socialement homogènes. Au-delà du cas de Brixton, la participation des populations homosexuelles à des processus de gentrification commerciale ou résidentielle constitue un sujet à approfondir (Deligne et al, 2006).…”