Límites y posibilidades de la Arqueología del Paisaje

Abstract

RESUMEN Se realiza una revisión teórica y epistemológica de la Arqueología del Paisaje. En ella se critica el concepto funcionalista, empirista y moderno de espacio utilizado en general dentro de esa línea de investigación. Esa crítica apunta sobre todo a la estrecha relación entre ese concepto y la noción capitalista de espacio (que entiende éste como el territorio de la explotación y la maximización económico-energética), y a su subordinación al concepto de tiempo dentro del sistema de saber moderno. A partir de esas puntualizaciones, se plantean algunas posibles alternativas teóricas e interpretativas para la Arqueología del Paisaje. Siguiendo modelos teóricos antropológicos y datos arqueológicos se definen cuatro regularidades principales de interrelación entre pensamiento, sociedad y espacio. Cada una de ellas muestra una actitud distinta hacia el ambiente y genera diferentes tipos de efectos sobre el paisaje: pasiva, participativa, doméstica y destructiva.ABSTRACT This paper deals with a theoretical-epistemological review of Landscape Archaeology. It develops a critic of the "functionalist", "empiricist" and "modernist" concept of Space underlying such strategy of archaeological research. It is shown: (a) the strong relationship between that concept and the capitalist notion of space as a territory for exploitation and economo-energetic maximization, and (b) its subordination to Time within the system of knowledge of western Modernity. Bearing in mind these points, this paper points out some theoretical and interpretive alternatives for Landscape Archaeology. According to anthropological theoretic models and to archaeological data, four major classes of mind-society-space regularities are defined: hunting, savage, peasant and industrial-modern regularity. Each of them show a pasive, participative, domesticater and destructive attitude towards environment with different effects on landscape.In the transition from savage-participative attitude to peasant-domesticater stage emerges the monumental phenomenon, signifying the new socio-cultural situation. SPAL 2 (1993): O. INTENCIONES: TIEMPOS MODERNOS Y ESPACIOS PREHISTÓRICOSEste trabajo pretende satisfacer dos inquietudes fundamentales. Cada una de ellas pertenece a un orden distinto de discurso pero, al tiempo, no se puede plantear la una sin la otra '.La primera intención que se abriga es realizar una crítica de la concepción moderna del espacio que se utiliza en la práctica arqueológica (apartado 1.). Esta crítica se centrará en aspectos teóricos y epistemológicos, dejando a un lado la revisión de los aspectos de orden metodológico y técnico que, además de pertenecer a una escala de análisis distinta y ulterior a la que esta reflexión pretende realizar, ha sido desarrollada convenientemente en otros puntos 2 . Este texto, por su parte, yendo más allá de lo aparente e inmediato, pretende realizar una arqueología (en sentido foucaltiano) del estudio arqueológico del espacio, lo que implica considerar dicha temática y disciplina desde el punto de vista más ba...

Design and Connectivity: The Case of Atlantic Rock Art

“…This collaboration dictated a decisive change in Iberian rock art research. The new framework created a theoretical division with a group of local academics following Peña-Santos' historic-functionalist and processualist approaches, and another incorporating Bradley's influence, developing a landscape-oriented methodology, a perspective that had already been developed locally (Criado-Boado 1993). Rock art was considered an integral part of a system through which mobile societies defined their rights of access to a territory, particularly in areas with a diverse ecology, fundamental for survival, where the motifs functioned as a means of spatial appropriation (Bradley et al 1994a(Bradley et al , 1994bSantos-Estévez 2008:23).…”

“…The concept of Landscape used in Galicia differed from Bradley's, being closer to the definition of Criado-Boado (1993). Whichever the perception, however, the premise succeeded and has thrived since then, being widely applied to prehistoric research in general Landscape Archaeology and Bradley's influence also shaped rock art studies in the British Isles (e.g.…”

Epigrafía del Paisaje en el análisis de la materialidad funeraria

“…En un sentido foucaultiano, los paisajes son producto de relaciones de poder (Orejas, 1991;Criado Boado, 1993;Orejas, 1995;Criado Boado, 1999) que originan sus propios «mecanismos de representación». Coincidimos con Criado Boado (1999) en el reconocimiento de por lo menos tres dimensiones: a) el espacio en tanto entorno físico o medioambiental; b) el espacio como entorno social o medio construido; y c) el espacio como entorno pensado.…”

Malos nativos. una crítica de las arqueologías indígenas y poscoloniales

“…Pero con el uso genérico y equívoco de "indígena" olvidamos la enorme diversidad existente de comunidades y situaciones, así como el impacto del colonialismo capitalista, que ha modificado, a veces profundamente, las relaciones entre los seres humanos y no-humanos. Olvidamos que algunas comunidades nativas utilizan el discurso poscolonial y la performance indígenas con fines mercantilistas; que en algunas comunidades de descendientes hay grupos o individuos que participan de la depredación capitalista del medio; y que algunos grupos que pueden considerarse "indígenas" o "tradicionales" no tienen una relación armónica con la naturaleza: este es el caso de las comunidades campesinas, que en muchos casos están al límite de la sostenibilidad y cuya racionalidad es bien distinta a la pasiva o participativa de los cazadores-recolectores o los horticultores (CRIADO-BOADO, 1993). Este es el caso de los campesinos gallegos, que han estado varias veces al borde del colapso ecológico, incluso antes de que el capitalismo transformara radicalmente su cultura.…”