Littérature amérindienne du Québec. Écrits de langue française,

Abstract

Littérature amérindienne du Québec. Écrits de langue française,, Maurizio Gatti, (Préface de Robert Lalonde)., Montréal : Hurtubise HMH, 2004, 271 p.Les études littéraires portant sur les écrits amérindiens, en langues amérindiennes et en anglais, constituent depuis maintenant quelques années un champ intellectuel construit et créatif, animé principalement au Canada par les universités du Manitoba et de la Saskatchewan. Emma LaRocque et Thomas King œuvrent notamment depuis une trentaine d'années à rassembler, découvrir, faire connaître et traduire la littérature amérindienne et ses auteurs. Cette littérature s'est d'abord constituée comme une littérature de combat, un travail de décolonisation et de réappropriation (“ reinventing the ennemy's language ”, dira justement LaRocque à propos du passage des langues amérindiennes à l'anglais dans l'histoire de cette littérature), mais aussi comme un travail thérapeutique et comme le témoignage d'une expérience non documentée dans les livres d'histoire officielle. Cette littérature, devenue fiction, poésie, théâtre, humour, travail herméneutique, est maintenant, du moins dans le monde anglo-saxon, le fer de lance de ce qu'il n'est pas exagéré d'appeler la renaissance de la culture amérindienne. Ce corpus effervescent est donc d'un intérêt particulier pour les lecteurs de pensée et de théorie politiques, pour les artisans des cultural studies, pour les canadianistes et, pourquoi pas, pour les résidents de l'Amérique en général.

Penser les textes amérindiens au-delà du cadre d’interprétation traditionnel

“…Les premiers lecteurs critiques ont loué sans réserve le « début prometteur » du projet de l'Histoire de la littérature amérindienne au Québec, mais ont jugé défavorablement l'enfermement du fait amérindien dans les frontières géopolitiques du Québec, la restriction de son corpus aux oeuvres francophones, ainsi que la définition étroite de la littérature sur laquelle il s'appuie (Klaus 1995 ;Thérien 1994). Les premiers lecteurs de Littérature amérindienne du Québec ont pareillement salué ce « coup d'envoi », mais ont reproché à l'auteur les réminiscences d'un discours colonial d'outre-mer ainsi que l'exclusion, dans la collection de textes de l'anthologie, de la tradition orale, du genre essayistique, et des textes en langues autochtones et anglaise (Giroux 2005 ;Tremblay 2005 ;sioui-Durand 2007).…”