Lo que el tiempo educa: el ocio como construcción pedagógica y social

Abstract

Time is a key dimension in the construction "La vida es eterna en cinco minutos"Víctor Jara (1969) IntroduccIón: El tIEmpo como InquIEtud humanaEl tiempo nos hace humanos, o, al menos, así parece. En sus ritmos inscribimos una parte substancial de nuestras señas de identidad, que comienzan siendo, ellas mismas, temporales. Nacemos al tiempo y en él existimos, para que -de un modo paradójico-su vivencia nos vaya haciendo cada vez más conscientes de sus límites, por mucho que aceptemos los desafíos biológicos y sociales que se asocian a su continuo fluir. Como recuerda Giannini (2001), vivimos un tiempo determinado, que nos inquieta y asombra, siendo seres en tránsito hacia un fin que no es posible eludir, y del que más pronto que tarde todas las personas acabamos tomando conciencia.No hay vida humana sin tiempo, aunque éste pueda imaginarse más allá de nuestras particulares formas de relacionarnos con él. Sus manifestaciones lineales o cíclicas, entre cualquier antes, el ahora y un después, generan resistencias a desencontrarnos con su evolución, una vez asumida que su falta deviene en nuestro final, que es -como todo acontecimiento concreto-un hecho en el tiempo: el límite de una duración, en la que el porvenir es sustituido por el instante, que ya los griegos clási-cos nombraban refiriéndose al tiempo como el "destino" de toda existencia individual. Para Gabilondo (2008, 12), poder interpretarlo así es un privilegio del que gozan los WHAT TIME EDUCATES: LEISURE AS A PEDAGOGIC AND SOCIAL CONSTRUCTION RESUMEN: El tiempo es una dimensión clave en la construcción de nuestras señas de identidad. Las reflexiones sobre su naturaleza y alcance han ocupado a la ciencia desde la antigüedad. Ahora se acentúan sus preocupaciones, caracterizándolo como un tiempo plural, construido social y culturalmente. De ahí la importancia de la educación y de los aprendizajes relativos al tiempo, que inicián-dose en la infancia se prolongan a lo largo de todo el ciclo vital. En el conjunto de los denominados "tiempos sociales", el ocio emerge como una necesidad y un derecho cívico, del que cabe esperar una contribución decisiva a la mejora del bienestar de las personas y de su calidad de vida. Educar en los valores y significados que aporta el ocio al desarrollo humano, es una tarea en la que la pedagogía debe comprometerse activamente. El artículo pone énfasis en el potencial educador del ocio, incidiendo en su capacidad innovadora y transformadora en la sociedad red.PALABRAS CLAVE: Tiempos sociales; ocio; educación del ocio; pedagogía social; aprendizaje a través de la vida.

When leisure is a central value for elderly people: a reading from narrative research

“…context to explore the opportunities and barriers that he or she has to face in his or her leisure. Thus, the indispensable social dimension of leisure experiences, their conditions of possibility and their impacts are confirmed (Caride, 2012;Nimrod, 2007).…”

Adolescentes y ocio: desarrollo positivo y transición hacia la vida adulta

“…Según estos autores, hay que proyectar hacia otras esferas de la actividad humana las características positivas del tiempo libre, de manera que se encuentre en ellas la posibilidad de realización personal, el aprendizaje continuado y conseguir una satisfacción intrínseca en la actividad realizada. Caride (2012) ve también necesario conectar el desarrollo positivo con la educación y el tiempo libre. Este autor va más lejos en el modelo educativo, proponiendo un sistema integrado de tiempos que vertebre la realidad pública y privada del individuo.…”

Presentación

“…Todas estas condiciones están afectando al tiempo libre de los jóvenes y en el modo en que lo afrontan en relación con otros o en soledad (Cuenca y Goytia, 2012;Caride, 2012;De-Juanas y Fernández-García, 2015). Conscientes de estos enormes desafíos, propios de nuestro contexto singular del siglo XXI, entendemos que es preciso comprender que esta realidad tiene un mayor impacto en aquellos jóvenes menos preparados, más vulnerables o en riesgo de poder estarlo (Kaztman, 2000).…”